Вольдемар Карамазов - Всеобщая история религий мира

Троице-Сергиева лавра

Преображенская церковь Спасителя в Заславле

В то же время роль церкви, особенно православной, в посттоталитарном обществе стала гораздо более проблематичной. Наряду с прекращением гонений и триумфом возвращения, церкви предстоит выработать четкую позицию по ряду злободневных вопросов. Таковыми в первую очередь являются отношения с другими конфессиями и властью, модернизация религиозной доктрины в условиях становления информационного общества и др.

Должна ли церковь принять участие в политической жизни наряду с другими соперничающими системами убеждений – национализмом и либерализмом – или она выступит в роли борца с крайними проявлениями индивидуализма, своекорыстием и материализмом свободного рынка и будет отстаивать традиционную систему ценностей?

Более 700 миллионов человек в современном мире считают себя «муслимами», что в переводе с арабского означает «человек, исповедующий ислам», «мусульманин». Впрочем, называться мусульманином не всегда значит быть верующим человеком, и это несовпадение часто приводит в заблуждение статистиков. Ислам является и воспринимается не только как комплекс религиозных догм и ритуалов, но и как определенный образ жизни, бытовые правила и обычаи, которым изо дня в день следуют даже нерелигиозные люди.

Таких людей, далеких от религии, все равно считают мусульманами, потому что они выросли в странах, где широко распространен ислам, где с исламом тем или иным образом связано культурное и историческое прошлое, где большинство событий семейной и общественной жизни люди по традиции сопровождают мусульманскими религиозными формулами, полный смысл которых далеко не всегда понимают даже те, кто их произносит.

Такое широкое употребление слов «ислам», «мусульманский», будучи весьма неточным, тем не менее получило большое распространение. Поэтому всегда надо иметь в виду, что применение слов «мусульмане», «исламский регион», «мусульманские страны» и т. д. в литературе весьма условно и означает не обязательное господство религиозного мировоззрения, а стойкость традиций, которые обычно связываются с исламом.

Знание основ мусульманской религии весьма различно в разных странах традиционного распространения ислама. Всякий мусульманин знает арабское звучание и смысл Символа веры религии ислама: «Ля иляха илляллах ва Мухаммедун расулю-ллах» – «Нет никакого Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – посланник Аллаха». Здесь кратко выражены два главных догмата ислама: существует единый, вечный и всемогущий бог – Аллах, своим посланником Аллах избрал араба из Мекки – Мухаммеда, через которого передал людям текст священной вечной книги – Корана.

Серебряная монета, отчеканенная в Тифлисе, XIII в. На аверсе надпись: «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его»

Тезбих (четки)

При помощи Мухаммеда Аллах основал общину верующих (умма). За четырнадцать веков из небольшой группы жителей Аравии она превратилась в многомиллионную массу людей разных национальностей, выходцев из различных социальных слоев, имеющих собственную культурную ориентацию и говорящих на разных языках.

Величие Аллаха выражено во многих формулах, хорошо известных всем мусульманам и часто повторяемых ими в речи, молитвах, бытовых восклицаниях, а также постоянно встречающихся в изящной вязи арабского письма, на памятниках мусульманской архитектуры в Азии, Африке, Европе и Америке: «Аллаху акбар» – «Аллах велик!»; «Альмульк ли-ллах» – «Царство принадлежит Аллаху»; «Ля хауля ва ля куввата илля виллах» – «Нет никакой силы, никакого могущества, кроме как от Аллаха»; «Ля галиба илляллах» – «Побеждает только Аллах» и, наконец, «Таваккэлъту аля-ллах» – «Я полагаюсь во всем на Аллаха».

Все мусульманские тексты и официальные речи начинаются с фразы «Би-сми-лляхи-р-рахмани-р-рахим» – «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Краткое изложение главного догмата ислама содержится в 112-й суре (главе) Корана:

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: "Он – Аллах единственный, Аллах могучий. Не рождал и не был рожден, и не было никого, подобного ему, никогда"» [56].

Согласно мусульманской доктрине, люди, не исповедующие ислам, являются «неверными», среди них иудеи и христиане выделяются особо как ахль аль-китаб, т.е. «люди Писания». Коран учит, что они верят якобы в того же бога, что и мусульмане. Этот бог и им посылал своих посланников – Моисея (по-арабски Муса), Иисуса (Иса), которые несли людям Слово Божье. Однако люди исказили и забыли то, чему те учили. Поэтому Аллах и направил людям Мухаммеда, своего последнего пророка, с Божьим Словом – Кораном. Это была своего рода последняя попытка наставить людей на праведный путь, последнее предупреждение, после которого должен наступить конец мира и суд, когда всем людям воздастся по их делам, и они попадут в райские сады или в адский огонь. Эти основы религии знает всякий мусульманин – как образованный, так и неграмотный.

Почти каждый мусульманин знает хотя бы несколько фраз из Корана – священной книги ислама – хотя очень многие значения этих фраз не понимают. Коран произносился и записан по-арабски. В ритуальных целях он используется в арабском оригинале. Для мусульман Коран – это обращение Аллаха к Мухаммеду, а через него ко всем людям. В тексте Корана простые мусульмане и богословы ищут ответы на вопросы частной жизни и жизни общества, сурами Корана объясняют свои поступки.

Ислам является очень широкой по охвату системой социального регулирования. Почти все стороны жизни мусульманина считаются религиозно значимыми. Обычным атрибутом благочестивого мусульманина являются четки (тезбих), как правило, они состоят из 99 или 33 бусин и служит для счета славословий Аллаху. В исламе многократное восхваление Аллаха и повторение его 99 «прекрасных имен», среди которых Любящий, Прощающий, Великодушный и другие, считаются благочестивой обязанностью.

Женщины, играющие в шахматы. Испанская миниатюра