Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни
- Название:Москва православная. Все храмы и часовни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентАлгоритм1d6de804-4e60-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4438-0072-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни краткое содержание
XX век во многом изменил облик Москвы. Она стала многомиллионным цивилизованным городом, центром российской науки, просвещения, искусства, технического прогресса и даже спорта. И все же у первопрестольной Москвы сохранилась тяга к родному прошлому и, в первую очередь, к самому чудесному украшению столицы – православным храмам. Они напоминают нам о седой старине, блистают своей стройной неповторимой архитектурой, сохраняют в себе святыни, которым поклонялись наши предки и которым продолжают поклоняться современные москвичи. Обо всех московских храмах и часовнях, о сохраняющихся в них чудотворных иконах и мощах святых угодников Божиих, об особенностях архитектуры и внутреннего благоукрашения каждой московской церкви вы прочитаете в этой книге. Она станет необходимым путеводителем для тех, кто направляется в церковь для молитвы или даже просто проходит мимо храма, любуясь его неповторимой красотой.
Москва православная. Все храмы и часовни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Церковь сложена исключительно из белого камня, что говорит о ее древности. На ее стенах были обнаружены графитти, позволяющей датировать время постройки концом XV в. Одноглавый бесстолпный храм имеет прямоугольный основной объем и завершается главой с восемью килевидными кокошникам в основании. Апсидные выступы разделены лопатками. Над юго-западным углом храма возведена двустолпнал двухпролетная звонница. Облик храма сближает его одновременно и с псковскими и новгородскими постройками XV в., и с памятниками московского зодчества XV – начала XVI в.

В 1825 г. в храме был устроен придел святителя Николая, в 1861 г. – святого Филарета Милостивого. В 1868 г. приделы расширили, соорудили каменную ограду, а спустя два года – белокаменную паперть. В 1876 г. заново расписали стены, возобновили резьбу и позолоту на придельных иконостасах, устроили в старинном стиле новый главный иконостас. В 1880-х гг. возвели новую колокольню (архитектор П.П. Зыков), в 1894 г. расширили трапезную и приделы. Старинная Трифоновская церковь стала как бы алтарем новой. В 1912 г. изготовили в старинном стиле басменной работы (металлические пластины, на которых оттиснуты слова или фигуры) новый иконостас (архитектор Ф. Шехтель), стены расписали в стиле XVII в.
В 1931 г. церковь закрыли. Была разрушена колокольня и приделы. В 1950-е гг. храм отреставрировали, придав ему старинный облик (архитектор-реставратор Л.А. Давид). Его освятили в сентябре 1992 г.
Трифона, мученика, при Убежище слепых мужчин у Серпуховской заставы церковь(уничтожена).
Убежище-богадельня для слепых мужчин всех сословий и исповеданий, рассчитанное на пятьдесят человек, было открыто в 1885 г. при Обществе призрения слепых в Москве. Церковь пристроили к зданию и освятили 3 ноября 1913 г. В ней находился мраморный одноярусный иконостас. Церковь закрыли вскоре после Октябрьской революции. В домовом храме разместили «пятую команду выздоравливающих при Московском рабочем полку». Здание богадельни и храма снесли в 1980-х гг., построив взамен многоэтажный дом (на углу 2-го Подольского переулка и Павловской улицы).
Троицы в Александровских казармах, при 6-м гренадерском Таврическом полку церковь(Павловская улица, дома № 4 и № 6).
4 октября 1879 г. на месте провиантских магазинов в конце Большой Серпуховской улицы по проекту архитектора А.П. Попова выстроили каменные корпуса Александровских казарм. Они были устроены городским управлением и состояли из нескольких двух– и трехэтажных зданий «с наклонностью к русскому стилю». Интересен факт: полки здесь менялись, и каждый прибывал со своей церковью. Так, 11 октября 1892 г. 6-й гренадерский Таврический полк великого князя Михаила Николаевича перевели в Александровские казармы со своей церковью Живоначальной Троицы из Тулы на место 2-го пехотного Софийского полка, стоявшего здесь с церковью великомученика Георгия Победоносца. Помещение церкви было небольшим, на 150 человек, на третьем этаже одного из корпусов. Иконостас имел два яруса.
Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Троицкую домовую церковь и церковь апостолов Петра и Павла, также размещавшуюся в Александровских казармах, ликвидировали, убранство и часть иконостасов перенесли в верхний храм Вознесения Господня у Серпуховских ворот, который, в свою очередь, закрыли в 1929 г., и все церковное имущество было утрачено.
В советское время казармы не изменили своего главного назначения. Здесь разместились красноармейцы, и казармы стали носить название Чернышевские. В настоящее время здания по-прежнему используются военным ведомством, в них размещаются войсковые части бригады охраны Министерства обороны РФ.
Тщанием наместника и братии Донского монастыря в 1998 г. в казармах на новом месте освятили домовую церковь во имя святителя Николая. Воссоздать Троицкую церковь пока не планируется.
Троицы при Александровском отделении Ермаковской богадельни в Сокольниках церковь(улица Короленко, дом № 2).
Учредитель богадельни Флор Яковлевич Ермаков был сыном крестьянина села Мещерино Коломенского уезда Московской губернии. Я.Я. Ермаков в 1840-е гг. приобрел в Москве владение за Трехгорной заставой (ныне Шмитовский проезд, 29), куда перевез свою семью и где выстроил небольшую ситценабивную и бумагопрядильную фабрику. Унаследовав семейное дело, его сын Ф.Я. Ермаков сумел расширить производство на фабриках в Мещерино, Вышнем Волочке и в Москве настолько, что к 1870-м гг. состояние семьи составило несколько миллионов рублей. За качество производимой им продукции Ермаков был награжден в 1855 г. золотой медалью. В начале 1870-х годов он приобрел участок в Сокольниках с производственными сооружениями, где открыл шерстяную камвольную фабрику, но дело не заладилось. Ликвидировав фабрику, Ермаков приспособил существующие на участке строения под богадельню на пятьсот человек (70 мужчин и 430 женщин) православного исповедания, преимущественно из крестьянского сословия.
Вскоре Ф.Я. Ермаков ликвидировал все дела и, будучи почетным попечителем учреждений ведомства императрицы Марии, направил свою деятельность исключительно на благотворительные цели. Он выстроил богаделенные дома в родном селе Мещерине и в Вышнем Волочке. Флор Яковлевич восстановил упраздненный Желтоводский монастырь близ Нижнего Новгорода, заново отделал женский Брусенский монастырь в Коломне, и возвел в нем новую церковь. На его средства выстроили специальный корпус при пересыльной тюрьме в Москве для семейств, сопровождающих осужденных в Сибирь, и один из корпусов психиатрической лечебницы имени Н.А. Алексеева на Канатчиковой даче. В 1893 г. при собственном доме на Новой Басманной улице (дом № 9), куда семья благотворителя перебралась с Пресни в 1880-х гг., Флор Яковлевич открыл бесплатную народную столовую на пятьсот человек. На завещанные Ермаковым городу средства выстроили два ночлежных дома на полторы тысячи человек каждый в 1-м Дьяковском переулке (1906 год, архитектор И.А. Иванов-Шиц) и на Краснохолмской улице (1915 год, архитектор А.Ф. Мейснер).
Несомненно, самым значительным начинанием Ермакова стало учреждение богадельни его имени на тысячу человек. Богадельня состояла из двух отделений: Мариинского, за Трехгорной заставой, в бывшем частном владении Ф.Я. Ермакова, и Александровского в Сокольниках. При обоих отделениях были устроены домовые церкви. При Александровском отделении богадельни в Сокольниках ее выстроили по проекту архитектора П.И. Иванова. Храм был двухъярусным, верхний в честь праздника Святой Троице (освящен 22 августа 1877 г.); нижний был устроен во имя святых мучеников Флора и Лавра (освящен 18 августа 1877 г.). В 1899 г. храм перестроили по проекту архитектора П.М. Самарина. Со времени основания обязанности священника в нем исполнял отец Порфирий (П.И. Розов), который 4 февраля 1899 г. отпраздновал 50-летие своего служения в этом храме. Отец Порфирий был духовником Ф.Я. Ермакова, по приглашению которого и стал настоятелем богаделенного храма.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: