Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни
- Название:Москва православная. Все храмы и часовни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентАлгоритм1d6de804-4e60-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4438-0072-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни краткое содержание
XX век во многом изменил облик Москвы. Она стала многомиллионным цивилизованным городом, центром российской науки, просвещения, искусства, технического прогресса и даже спорта. И все же у первопрестольной Москвы сохранилась тяга к родному прошлому и, в первую очередь, к самому чудесному украшению столицы – православным храмам. Они напоминают нам о седой старине, блистают своей стройной неповторимой архитектурой, сохраняют в себе святыни, которым поклонялись наши предки и которым продолжают поклоняться современные москвичи. Обо всех московских храмах и часовнях, о сохраняющихся в них чудотворных иконах и мощах святых угодников Божиих, об особенностях архитектуры и внутреннего благоукрашения каждой московской церкви вы прочитаете в этой книге. Она станет необходимым путеводителем для тех, кто направляется в церковь для молитвы или даже просто проходит мимо храма, любуясь его неповторимой красотой.
Москва православная. Все храмы и часовни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Храм закрыли в 1937 г. В 1948 г. богослужения возобновились. По образцу кремлевского Успенского собора был восстановлен иконостас. После многолетних работ по удалению поздних записей были открыты древние образа XVI–XVII веков, находящиеся в местном ряду иконостаса верхней Воскресенской церкви. В нижнем Успенском храме тоже оказалось немало икон допетровской эпохи. В трапезной удалось раскрыть и отреставрировать роспись начала XIX века. Восстановлены белокаменная лестница, ведущая в верхний храм, и белокаменные полы в нижнем храме.
Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах церковь(Гончарная улица, дом № 29).

Известна в этой местности с 1625 г. Современное церковное здание построили в 1654 г. Пятиглавый храм типичен для посадских церквей XVII в. Он завершается горкой кокошников и пятью луковичными главками. Фасады церкви богато декорированы кокошниками, колонками, фигурными карнизами, наличниками, великолепными разноцветными изразцами. Главки над приделом украшены изразцовыми рельефными фигурами четырех евангелистов, выполненными прославленным мастером Степаном Полубесом. В 1702 г. к храму пристроили трапезную с приделом святителя Тихона Амафунтского. Колокольню выстроили в середине XVIII в. в барочной стилистике. В 1790 г. вокруг храма возвели кирпичную ограду.

В советское время храм не закрывался. С 1948 г. он был передан представительству Болгарской Православной Церкви. В конце 1940-х годов при ремонте под толстым слоем краски на барабане обнаружили замечательные изразцы времен постройки храма, и среди них изображения четырех евангелистов. Ныне эти и другие открытые реставраторами украшения дополняют изразцовый фриз трапезной. Святыней храма является чтимая икона Божией Матери «Троеручица» 1716 г., помещенная в местном ряду иконостаса.
Успения Пресвятой Богородицы в Казачьей слободе церковь(улица Большая Полянка, дом № 37).
Известна в этой местности с XVI века. Современное церковное здание выстроено к 1697 г. Храм относится к характерному типу московского зодчества конца XVII–XVIII века – восьмерик на четверике, завершенный одной главой.

Фасады украшены обычным декором того времени – полуколонками и наличниками с разорванными фронтончиками. Трапезная с приделами (правый – иконы Божией Матери «Утоли моя печали», левый – Седмиезерной иконы Божией Матери) и колокольней со шпилем выстроены к 1798 г. Храм пострадал от пожара в 1812 г. и был восстановлен к 1818 г. Во 2-й половине XIX века были устроены новые иконостасы, расписаны стены в приделах, сделаны изящные мраморные киоты.

Храм закрыли в 1930 г. и обезглавили. В 1970-1980-е гг. его отреставрировали. Богослужения возобновились в 1994 г.
Успения Пресвятой Богородицы в Кожевниках церковь(уничтожена).
В самом начале Дербеневской набережной, где сейчас возвышается восьмиэтажный дом, сотни лет стояла Успенская церковь. Деревянный храм впервые построили в 1486 г. Он сгорел в пожаре 1547 г.

Новый храм в слободе Кожевники упоминается в документах 1625 г. Каменный Успенский храм с приделом святителя Николая и колокольней выстроили к середине XVIII века. В 1760 г. в церкви устроили второй придел священномученика Харлампия, а в колокольне – придел великомученика Георгия Победоносца.

В начале XX века выстроили новую трапезную.

В Успенской церкви хранилось Евангелие XVII века с богатым окладом, украшенным бриллиантами и рубинами, другое Евангелие 1791 г., чудотворная икона Спасителя. Храм взорвали в середине 1930-х годов.
Успения Пресвятой Богородицы в Косине церковь(Большая Косинская улица, дом № 29).
Известна в этой местности с XV века. Современное церковное здание с приделом апостолов Петра и Павла выстроено к 1823 г. В 1827 г. освятили второй придел – в честь праздника Живоначальной Троицы. Храм из кирпича, с белокаменными украшениями построен в стиле ампир.

В плане он представляет собою круг, в который вписан крест. Над средокрестием, имеющим форму восьмигранника, поставлена купольная ротонда. Рукава креста, расположенные по сторонам света, завершаются портиками тосканского ордера. В 1823–1826 гг. выстроили отдельно стоящую колокольню. В 1869–1884 гг. стены внутри храма украсили живописью. Храм закрыли в 1940 г. Богослужения возобновлены в 1992 г.
Успения Пресвятой Богородицы в Кремле собор(Успенский собор) (Соборная площадь).
Древнейший каменный храм Москвы во имя Успения Божией Матери был построен в 1326–1327 гг. по инициативе святителя Петра, митрополита Московского. Храм строился под непосредственным наблюдением святителя и великого князя московского Ивана Даниловича Калиты как символ возрождающейся силы Московского княжества. Митрополит не дожил до завершения строительства. В 1326 г. он скончался и был погребен в соборе в гробнице, которую заложил своими руками. С этого времени Успенский собор стал усыпальницей предстоятелей Русской Православной Церкви, многие из которых были причислены к лику святых, а первым – создатель Успенского собора, митрополит Петр (в 1333 г.).

При Иване III скромный по размерам храм времен Калиты было решено перестроить. Строительство уже подходило к концу, но в 1474 г. храм внезапно рухнул. Причиной этого стали нарушение мастерами Кривцовым и Мышкиным строительной технологии, а также редкое для Москвы природное явление – землятресение. В 1475 г. строительство возобновил приглашенный из Италии зодчий Аристотель Фиорованти. Он применил в строительстве немало новшеств, использовал специальные приспособления для разборки остатков старого сооружения, ввел изготовление более прочного, узкого и продолговатого кирпича (аристотелева), использовал механизмы для поднятия наверх тяжелых архитектурных деталей и строительных материалов. 12 августа 1479 г. новый собор был освящен. Храм поражал современников своими монументальными пропорциями и размерами; церковь, по выражению летописца, получилась «чюдна вельми величеством и высотою, светлостью и зъвоностью и пространством».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: