Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни

Казанской иконы Божией Матери в Высоко-Петровском (Высокопетровском) монастыре церковь(улица Петровка, дом № 28).

В 1905 г. в заложенном южном пролете монастырских ворот, под церковью Покрова Пресвятой Богородицы была устроена Казанская часовня. В ней постоянно читался акафист Пресвятой Богородице. Известно, что при советской власти часовня дольше других монастырских храмов оставалась действующей, и ее закрыли в 1928 г. Казанский храм в помещении часовни был освящен в 2001 г. Стены расписали Е. Чабан и С. Лосев. Образа для иконостаса созданы иконописцами С. Родионовым, А. Резниковой, А. Бояровым.

Казанской иконы Божией Матери в Казанском Головинском монастыре церковь(уничтожена).

Сельцо Головино находилось к северо-западу от Москвы и впервые упоминается в документальном источнике за 1614 год как пустошь Головино. В 1683 г. отмечается как деревня, а в писцовых книгах 1685–1686 годов значится сельцом. Возникновение названия связывают с именем видного деятели эпохи Ивана III боярина Ивана Владимировича Головы Ховрина. К 1766 г. в сельце было 4 крестьянских двора с 19 душами мужского пола и 12 дворовых людей. В начале 1880-х годов в нем числилось 13 крестьянских хозяйств с 74 жителями. К этому времени относится создание в господском имении Казанской женской общины, переименованной в 1886 г. в Казанский Головинский общежительный монастырь.

В монастыре было выстроено четыре храма: Всемилостивого Спаса (1872 год), Казанской иконы Божией Матери (1882 год), Животворящей Троицы (1887 год) и мученицы Акилины (1893 год). В 1893 г. были выстроены каменный двухэтажный дом с помещением для больных внизу и для престарелых – вверху и двухэтажная каменная трапезная. В 1894 г. начали строить каменные врата обители, на которых водрузили икону Божией Матери «Сладкое целование». В этой женской обители на средства благотворителей Н.Н. Киселева, И.Н. Коншина, М.П. Аристова, Н.И. Силуанова, П.В. Коренева, А.А. Смирновой были построены жилые и хозяйственные корпуса. Монастырь был обнесен каменной оградой. Невдалеке была построена гостиница для паломников. На монастырской территории выкопали два пруда и развели фруктовый сад. В начале XX века архитектором А.А. Латковым был возведен новый корпус каменных келий. По его же проекту старую деревянную колокольню к 1913 г. заменили новой. В обители также имелись иконописная мастерская, школа, в которой обучали окрестных девочек грамоте и рукоделию, богадельня и больница. В начале XX века завершилось строительство каменной ограды.

Одноглавый деревянный Казанский храм был построен на пожертвования московского купца Н.И. Сидорова. Его освятил митрополит Московский и Коломенский Иоанникий (Руднев) 19 октября 1882 г. Церковь была небольшой, со скромной трапезной и колокольней. В трехъярусном иконостасе сохранялась главная монастырская святыня – Казанская икона Божией Матери, написанная академиком живописи Н.В. Васильевым. После закрытия монастыря в 1929 г. Казанский храм обезглавили и перестроили в жилой дом. Окончательно уничтожили церковное здание в 1970 г.

Казанской иконы Божией Матери при железнодорожном училище церковь(Каланчевская улица, дом № 32; уничтожена).

Храм был освящен 8 декабря 1913 г. при торговой школе общества взаимопомощи служащих Николаевской железной дороги. Позже в этом двухэтажном деревянном здании размещалось железнодорожное училище. Богослужения в домовой церкви совершались в воскресные и праздничные дни. Сведений о том, когда церковь была закрыта для верующих, нет. Само же деревянное здание в 1990-х гг. принадлежало конторе ресторанов юго-западного направления железных дорог.

Казанской иконы Божией Матери на Житном дворе, у Калужских ворот церковь(уничтожена).

Церковь, здание которой стояло до начала 1970-х годов на Октябрьской площади, была построена в XIX в., но ее история уходит в XVII в. Недалеко от Калужских ворот Земляного города, на Якиманке, была построена деревянная церковь во имя святителя Николая. Заказчиками строительства были стрельцы, чьи слободы находились неподалеку. Улицу в то время называли «улица Большая к Калужским воротам», но чаще Якиманкой, по стоящей в начале ее церкви святых Иоакима и Анны. Деревянная Никольская церковь была построена в 1660 г. и часто называлась Казанской, так как в ней находился местночтимый список с Казанской иконы Божией Матери. Эта икона после событий Смутного времени была очень почитаема москвичами, а стрельцами особенно. В 1686 г. к деревянной Никольской церкви пристроили придел Казанской иконы Божией Матери. В 1690-е гг. строится каменный храм с главным престолом Казанской иконы Божией Матери и приделами святителя Николая и Введения во храм Пресвятой Богородицы. Антиминс на церковь был выдан 30 сентября 1694 г. Изображений здания храма того времени до нас не дошло. По-видимому, это была типичная посадская церковь, как и многие в Замоскворечье, – главный храм был кубический, трапезная с двумя приделами и шатровая колокольня на западном фасаде. Только стройная шатровая колокольня, выходившая на красную линию улицы Якиманки, достояла до 1929 г., когда и была снесена. В 1778 г. в Казанском храме устраивается еще один придел во имя святого Иоанна Воина, который в 1814 г. переосвятили в честь праздника Воздвижения Креста Господня.

Церковь чаще всего называлась Казанской, что на Житном дворе. Это название появилось в начале XVIII века, когда на пустующие окрестности перевели из Московского Кремля Житный двор. В XVII веке царское хранилище жита (запасов зерна) находилось в Кремле между Троицкими и Никольскими воротами. В 1701 г. случился пожар, постройки кремлевского Житного двора сгорели. По приказу царя Петра I на этом месте начали строить арсенал. Для хранения зерна нашли пустующее место в Замоскворечье, рядом с городскими укреплениями между Калужскими и Серпуховскими воротами. Там построили двенадцать амбаров-житниц, по границе с которыми прошла Житная улица. Казанская церковь оказалась у западной границы Житного двора. В 1853 г. началась перестройка Казанской церкви. Архитектор П.П. Буренин сумел встроить трапезную между древним главным храмом и шатровой колокольней, не повредив частей старых зданий, только сильно переделав фасады низа колокольни. Трапезная существенно увеличила внутреннее пространство храма, в ней устроили приделы святителя Николая и Воздвижения Креста Господня. Буренин был известен в Москве, как мастер по перестройке церквей и пристройке к древним храмам новых колоколен, которые по стилю сочетались с древними постройками, что стало цениться в середине XIX века. Следующий этап начался в 1876 г., когда было решено построить заново главную церковь. Разобрали храм XVII века, и по проекту архитектора и знатока церковной старины Н.В. Никитина возвели новый. Строительство шло долго, почти десять лет. К началу восьмидесятых годов внешне храм был завершен, что зафиксировано на фотографии 1882 г. в так называемых «Найденовских альбомах». Дальше продолжалась отделка внутри храма. Освящен он был 21 октября 1886 г.