Инна Кублицкая - Выбираем имя малышу

Одним из способов выбора имени был выбор «по обету». Родители могли дать обет какому-нибудь святому, что назовут будущего ребенка в его честь, если святой, например, отведет грозящую беду, поможет в исцелении от болезни или исполнит заветное желание.

Самый же распространенный способ – по календарю, в котором были расписаны дни памяти святых. Святитель Феофан Затворник наставлял выбирающих имя следующим образом: «По-Божьему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутки, или дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих».

То есть в распоряжении родителей получается одиннадцать дней, на каждый из которых приходится по небольшому списку имен. Поскольку женских имен в календаре было значительно меньше, для девочек имя разрешалось выбирать не три дня после крещения, а восемь.

В наше время родители сами выбирают ребенку имя, которое вписывается в свидетельство о рождении. Если имя, под которым ребенок зарегистрирован, отсутствует в православном месяцеслове, это еще не значит, что следует менять его при крещении. Вполне возможно, что родители по неосведомленности дали ребенку православное имя, но в западноевропейской или местной его форме. В таком случае священник обычно переводит его в церковно-славянскую форму и крестит под этим именем, предварительно сообщив его родителям или самому человеку, принимающему крещение (если он взрослый). Вот примеры таких переводов: Анжела – Ангелина; Жанна или Яна – Иоанна; Оксана, Аксинья – Ксения; Аграфена – Агриппина; Полина – Апполинария; Егор – Георгий; Ян – Иоанн; Денис – Дионисий; Светлана – Фотина или Фотиния; Марта – Марфа; Томас – Фома.

Если же такого имени подобрать не удалось (например, родители выбрали имя Роберт, Альберт), священник должен порекомендовать окрестить ребенка другим именем, желательно созвучным, в нашем случае Роман, Алексей … и т. д.

Вообще же в православии двуименность не очень одобряется. Ведь если человек по официальным документам, предположим, Петр, а в церкви его когда-то окрестили Павлом, может случиться так, что после смерти друзья, не знающие таких подробностей, будут поминать его под мирским, а не крещеным именем.

Из благоговения перед именем Спасителя в православной церкви не нарекают именем Иисус. Так же относятся и к имени Богоматери: имя Мария дается в честь одной из святых, носящей это имя. Примите это к сведению и хорошенько запомните. Поэтому именины Марии не могут приходиться на Благовещение.

Вообще же день именин отмечается, как мы уже упоминали, в день памяти святого, в честь которого человек назван. Если для этого святого существует несколько поминальных дней, то, как правило, выбирается ближайший после даты крещения ребенка.

По православной традиции апостол Андрей помогает рыбакам, святой Николай – морякам, Фрол и Лавр – крестьянам, Зосима и Савватий – пчеловодам. Власий, в имени которого угадывается славянский языческий бог Велес, присматривает за скотом.

В русском месяцеслове, записанном Владимиром Далем, можно встретить записи наподобие следующих.

На Сергия капусту рубят.

На Савватия убирают ульи в омшеники.

На Григория жгут старую солому из постелей, набивают новую.

Благодаря календарю русский крестьянин знал, в какой день лучше делать определенную работу, когда лучше не работать или как предсказать погоду (На Евлампиярога месяца кажут на ту сторону, откуда быть ветрам).

Кстати, крестьяне могли не знать, когда там 1 сентября или 5 марта, зато когда Благовещение, когда Никола зимний, когда Егорий вешний – это было для них понятно. На вопрос «Когда ты родился?» они, например, отвечали: на Спиридона, или на Сретение, или в Вербное воскресенье. Кстати сказать, такая датировка (на основе праздников, не имеющих в календаре постоянной даты) доставила немало хлопот, когда в начале прошлого века советские люди начали поголовно обзаводиться паспортами. Когда было Вербное воскресенье в 1906 году? И паспортист, вздохнув, писал в графе что-нибудь весьма приблизительное.

Можно молиться:

♦ в желании иметь детей — Матери Божией, святым праведным Иоакиму и Анне, святому пророку Захарии и святой праведной Елизавете,

♦ в желании иметь дитя мужского пола – преподобному Александру Свирскому,

♦ о здоровье — Пантелеймону -исцелителю;

♦ об избавлении от мышей, клопов, тараканов — мученику Трифону;

♦ в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику;

♦ от грусти и уныния – великомученице Варваре;

♦ в желании пристроить в замужество дочерей — Николаю Угоднику;

♦ от обидчика – мученику Иоанну Воину;

♦ в торговле – великомученику Иоанну Новому;

♦ от мороза – праведному Прокопию;

♦ в удавлении костью – священномученику Власию;

♦ о даре покаянных слез – преподобному Ефрему Сирину …

Церковь специально благословляет считать того или иного святого покровителем в определенном деле. Сейчас у православных его обычно объявляет Патриарх Московский и всея Руси. Совсем недавно Алексий II благословил горняков, всех работников горнодобывающей отрасли обращаться к святой великомученице Варваре. Но никакого списка покровителей профессий (узких специализаций или целых отраслей) в православии нет.

Зато это принято у католиков. Как у каждого дворянина свой герб, так у каждого средневекового цеха был свой святой. Более того, создается впечатление, что католики запасались святыми покровителями на все случаи жизни. Наиболее известен нам святой Валентин, чей день (14 февраля) уже отмечают в России как День всех влюбленных.

И напоследок немного имен из святцев, звучащих, на наш взгляд, курьезно.

Знаете ли вы, что Калюмниоз – не болезнь, а мужское имя?

Вот вам еще несколько мужских имен: Вата, Дача, Салон, Силос.

Квадрат – это тоже имя из православных святцев! Но в скобочках, вот так: Кодрат (Квадрат).