Кристиан Жак - В стране фараонов

За большим храмом Хатхор был маленький храм, посвященный рождению богини Исиды (№ 20). От него на восток, к святилищу Хора Эдфуского, построенному, возможно, в эпоху Среднего царства, вела дорога для церемониальных процессий. Хор находился здесь в качестве супруга Хатхор и ежегодно в новогодней солнечной процессии торжественно прибывал к ней из Эдфу. Эта церемония была самым большим праздником в Дендере.

Лечебница Дендеры (№ 21) – единственный пример подобного сооружения, дошедший до нашего времени.

Здесь практиковалось нечто наподобие водолечения. Больного омывали особой водой, которая лилась сначала на статую, покрытую магическими текстами, предназначенными отгонять зло и демонов, приобретая целебную силу, которая укрепляла тело и душу.

Общаясь с богом – победителем тьмы, пациент должен был победить болезнь. Он пил эту воду и спал лечебным сном.

В этом комплексе существовали отдельные святилища, посвященные детям, рожденным от союза Хора и Хатхор. Вероятно, одно из них, маммисий (часовня божественного рождения), сооруженный Нектанебом I (XXX династия, № 4), было посвящено Хорсматауи – «Хору, объединителю Двух Земель». Оно полностью разрушено.

Культовый центр Ихи, второго божественного сына, был более внушительным. При римском императоре Августе перед северной стеной, окружавшей территорию храма Хатхор, был выстроен маммисий, ориентированный на запад. Его стены украшены рельефами с изображениями молодого Ихи на цветке лотоса и других божеств, связанных с его рождением. Маммисий представляет собой маленький храм с оградой, двором, залом приношений и святилищем. Там можно увидеть богиню, которая кормит грудью новорожденного бога, чтобы дать ему силу и крепость, после того как бог-гончар Хнум создал его на гончарном круге.

К маммисию Нектанеба вели «Врата Маат». Там происходил справедливый суд.

Римский маммисий окружен портиком с колоннами, капители которых украшены фигурами веселого бога Беса, благоприятствовавшего рождению. На цоколях видны двадцать девять изображений богини Хатхор, символически связанных с различными провинциями Египта. Они отгоняют злых духов, играя на тамбурине, и защищают от зла.

В храме Дендеры, защищенном желобами в форме львов, бдительных стражей, которые никогда не смыкают глаз и разгоняют опасные тучи, ощущается постоянное присутствие Хатхор, «золотой богини, ока божественного света, хозяйки неба, великой первозданной женщины-солнца» [38].

«Фивы: это имя было самым великим в моих мыслях, – писал Шампольон, обнаружив место самых грандиозных раскопок в Верхнем Египте, – но оно стало колоссальным с тех пор, как я прошел дорогами старой столицы по древнейшему из всех городов мира».

Фивы – так называли греки египетский город Уасет. Это название происходит от слова уас, что означает «могучий». Так называют и древний город, памятники которого находятся на восточном, правом берегу Нила, и его некрополи, находящиеся на западном берегу.

На правом берегу Нила высятся храмы Карнака и Луксора. Луксор – это также и современный город в 726 км к югу от Каира.

Напротив них, на левом (западном) берегу, находится множество достопримечательностей: Долины царей, цариц и знати, Дейр эль-Бахри, Рамессеум, Мединет-Абу и много других примечательных руин.

Согласно мифу именно в Фивах в первое утро мира возник «изначальный холм», на котором зародилась жизнь.

В Старом царстве Фивы были небольшим поселением в довольно обширной провинции. В конце Первого переходного периода фиванский номарх Интеф объединил под своей властью семь южных номов Верхнего Египта, составлявших провинцию «Врата юга», и укрепился на этой территории. Его сын Ментухотеп увенчал себя царским титулом. В городе стал процветать культ Амона. Впервые его имя упоминается в Фивах в Первый переходный период, к этой же эпохе относится и первый его храм. Руины храма не найдены, но упоминания о нем имеются в надписях. При XII династии культ Амона стал главенствующим в фиванском регионе. В эпоху раннего Среднего царства Фивы стали столицей объединенной страны, и в начале второго тысячелетия до нашей эры Аменемхет I возвел здесь первые значительные сооружения.

На восточном берегу Нила располагался город живых – культовый и административный центр. На западном берегу находился город мертвых, где правители IX и X династий, носившие имя Интеф, устроили свой некрополь у подножия холма Дра Абу эль-Негга.

Слава и богатство Фив стали известны всему Египту во время Нового царства. Последнему фараону XVII династии Камосу удалось изгнать захватчиков гиксосов. Этот подвиг был приписан заступничеству бога Амона, чей храм стал сердцем Египта. Город живых и город мертвых становятся грандиозной метрополией, которую продолжали украшать правители последующих эпох. На восточном берегу появилось множество прекрасных зданий. Здесь находились царские дворцы и двухэтажные резиденции вельмож. Все эти строения из сырцового кирпича были окружены садами. Пригороды столицы тянулись далеко за пределы современных Луксора и Карнака, но теперь от прежнего великолепия не осталось ничего, кроме руин.

Начиная с XXI династии звезда Фив постепенно закатывается. Главную роль в экономической и торговой жизни страны начинает играть Дельта. Фивы замкнулись в себе, продолжая хранить традиции и оставаясь вдали от тех изменений, которые волновали Северный Египет.

В VII в. до н. э. ассирийцы разграбили храмы Фив и выселили из города часть жителей. Город превратился в музей, который египтяне посещали, тоскуя о славном прошлом. В 27 г. до н. э. на город обрушилось новое бедствие – землетрясение. Христиане и арабы последовательно разрушали местные памятники. Со временем город пришел в такое запустение, что люди забыли, где находились древние Фивы!

Их снова обнаружили лишь в 1718 г., и с тех пор интерес к ним не ослабевает. Можно сказать, что Фивы воскресли. Здесь снова идет строительство, работают архитекторы и реставраторы, великие сооружения возрождаются к жизни.

Вначале покровителем Фив был Моту, бог с головой сокола, который наделял фараона силой и мощью. Но в период расцвета в Фивах царил Амон.

Амон означает «Сокровенный». Он имел облик человека, увенчанного короной с двумя высокими перьями. Иногда он изображается с кожей голубого цвета. У этого бога было два священных животных: овен и нильская гусыня, которая испустила первый крик в начале сотворения мира и снесла яйцо, из которого вылупилось все сущее.