Кристиан Жак - В стране фараонов

Заслуживает упоминания также и пирамида знаменитой царицы Хенткаус. Супруге фараона Нефериркара, чья пирамида находится рядом, также досталось после смерти монументальное жилище, так как она обладала царским ка.

Продвигаясь через пустыню на север, проходим мимо развалин солнечного храма основателя V династии Усеркафа в местности под названием Абу-Гураб и обнаруживаем пирамиду солнечного храма Ниусерра.

В большом дворе (75 х 100 м) остановимся перед прекрасно сохранившимся великолепным шестиметровым алтарем из алебастра. В один блок соединены четыре стола для приношений (в виде иероглифического знака хотеп, что означает «жертвоприношение»), установленных на возвышении; каждый блок обращен к одной из сторон света. Таким образом, весь мир становится приношением.

В этом месте, «желании сердца Ра», был создан архитектурный ансамбль: нижние врата, мощеная дорога, поднимающаяся к верхним вратам, встроенным в ограду, которая защищает большой двор. В конце двора возвышался обелиск, воздвигнутый на цоколе, символизирующий момент зарождения мира. Этому застывшему лучу света поклонялись под открытым небом, принося дары на алтарь из алебастра.

Чтобы достичь цоколя, нужно пройти по винтовой лестнице; плиты, покрывающие ее, украшены звездами. Зал был украшен блестящими рельефами, изображающими сельскохозяйственную деятельность и жизнь животного мира в течение третьего сезона египетского года (некоторые рельефы сейчас находятся в Берлинском музее). Эти изображения воссоздавали обожествленную природу, пронизанную милостью Ра, и запечатлевали основные постулаты религиозного учения.

Саккара находится к югу от Каира, на западном берегу Нила. Это селение, давшее название всему некрополю, растянувшемуся на 8 км.

Здесь, на краю Ливийского плато, где безраздельно господствует пустыня, находится священная земля, которая возвышается над долиной Нила. Пожалуй, за исключением плато Гиза не найти другого столь уединенного места, где не чувствуется дыхание современного мира. Не находится ли оно под покровительством Сокара – бога мистических пространств, на которых происходит воскрешение? Здесь были сооружены гробницы фараонов I династии с надстройками из простых камней, внешне напоминающими «дворцовые фасады»: Египет рождается, Египет утверждается.

Саккара ассоциируется с эпохой Старого царства, но гробницы Среднего и Нового царств эпохи персидского завоевания и правления Птолемеев свидетельствуют о том, что место это не забывали на протяжении всей истории страны фараонов. Об этом свидетельствуют и многочисленные подземные некрополи священных животных, относящиеся к Позднему периоду. В их длинных галереях хранились тысячи мумий ибисов, павианов, соколов, а также находились разграбленные захоронения священных коров, отождествлявшихся с Исидой. До сих пор не найдено жилище вечности Имхотепа, создателя египетской каменной архитектуры, в частности ступенчатой пирамиды Джосера. Фараоны III, VI и XIII династий возвели в Саккаре пирамиды, большая часть которых сильно разрушена.

Саккара – это комплекс гробниц, украшенных великолепно расписанными рельефами, пирамид, стены которых покрыты надписями, и Серапеум.

Начинать осмотр необходимо с центрального сооружения этого священного места – ступенчатой пирамиды фараона Джосера.

Эта каменная лестница позволяла воскресшей душе фараона подняться на небо, где она соединялась с богами.

Имя Джосера, фараона III династии, означает «Священный». Другое его имя, Нечерихет, означало «Божественный плотью».

Текст на цоколе статуи сообщает о должностях, которые занимал Имхотеп, «Тот, кто приходит в мире»: «Визирь царя Нижнего Египта, первый после царя Нижнего Египта, управляющий великого дома, знатный вельможа, верховный жрец Гелиополя, Имхотеп, распорядитель работ, скульптор, творец каменных сосудов».

Имхотеп – одна из уникальных талантливых личностей Старого царства, чье влияние проявилось во многих областях. Он знал особенности функционирования государства, управлял строительством, поставил экономику на службу сакральной архитектуре. Имхотеп был великим мудрецом, архитектором, создавшим самые известные храмы Египта. Греки почитали его, отождествляя с Асклепием. Имхотепу молились об излечении больных и сотворении чудес. Его считали сыном бога Птаха Мемфисского, и он был «известным фараону скульптором, мастером из мастеров по любым видам камней: он оставил воспоминание о себе среди людей и любовь среди богов».

В эпоху Нового царства паломники приходили поклониться пирамиде Джосера. Они говорили, что в ней запечатлено само небо.

Высотой немногим более 60 м, пирамида Джосера образована шестью огромными ступенями и располагается почти в самом центре прямоугольной площадки (555 х 278 м).

Архитектура здесь столь удивительна, что, говоря о ней, неслучайно упоминают об оптических иллюзиях и «кажущихся» сооружениях. Памятники Джосера предназначены не для живых людей, а для ка – «двойника» фараона, который не знает границы смерти. Здесь первичен не внешний, а духовный мир.

Священный комплекс Джосера (приблизительно 15 га) был защищен оградой, в которой в строгом ритме чередовались выступающие части и углубления. Эта стена высотой в 10 м была сложена из известняка.

В ограде – четырнадцать закрытых порталов и лишь один открытый, в юго-восточном углу (№ 1). За ним находится узкий проход с двумя рядами колонн (№ 2). Прежде этот проход, вымощенный каменными плитами, приводил в вестибюль (№ 3), потолок которого, подпираемый восемью колоннами, был ниже, чем свод прохода.

Выглядящие как стебли тростника, тянущиеся к свету, колонны были выкрашены в красный цвет, символизировавший могущество. Здесь совершались обряды очищения.

Выйдя из открытого колонного вестибюля, мы обнаружим с южной стороны большой двор (№ 4), в глубине которого находится ступенчатая пирамида (№ 7).

Стена двора, расположенная напротив входа в пирамиду, украшена фризом с изображениями уреев (№ 5), которые напоминают об очищении огнем. Змеи, изображения которых мы часто видим на лбу фараонов, призваны губить врагов и рассеивать тьму.

Вдоль центральной оси большого двора расположены два придела. Они символизируют южные и северные земли Египта. Фараон совершал ритуальное шествие от одного придела к другому и обратно, обозначая таким образом вступление во владение Обеими Землями, которым он должен был обеспечить благоденствие.