Майкл Роуч - Алмазный огранщик
- Название:Алмазный огранщик
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2006
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Майкл Роуч - Алмазный огранщик краткое содержание
Практический ответ на эти вопросы — история жизни автора этой книги, Геше Майкла Роуча. Двадцать лет упорного постижения буддизма привели его к обретению учёного звания геше — магистра буддийских наук. Семнадцать лет занятия алмазным бизнесом позволили ему превратить маленькую фирму с начальным капиталом в пятьдесят тысяч долларов в транснациональную компанию, оборот которой перевалил за сто миллионов долларов. Автор «Алмазного огранщика» полагает, что цель бизнеса и древней тибетской мудрости, равно как и всех человеческих стремлений, одна: стать богатым, достичь как внешнего, так и внутреннего процветания.
Алмазный огранщик - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Даже когда мы находимся на пике своей карьеры, даже когда наша компания лидирует на рынке, мы должны всегда об этом помнить. Чтобы уверенно шагать по жизни и успешно вести свой бизнес, мы должны постоянно поверять их самой ясной перспективой — мы должны постоянно мысленно переноситься в день проводов на пенсию, в день своей смерти, в день смерти самой нашей компании и оглядываться на плоды своего труда, вопрошая: «Всё это того стоило? Всё это имело смысл? Был ли это лучший способ прожить короткую, драгоценную человеческую жизнь?»
В следующей главе мы рассмотрим способы добиться того, чтобы ответить: «Да, это имело смысл». И не беспокойтесь; я научу вас, как убить двух и более зайцев. Наша цель: 1) заработать кучу денег; 2) остаться очень здоровыми телом и умом, чтобы вполне насладиться деньгами; и, наконец, 3) использовать деньги так, чтобы впоследствии гордиться собой. Кроме того, лучший способ правильно использовать деньги оказывается лучшим для управления как большой компанией и семьёй, так и вашей жизнью вообще.
Глава. 14 САМЫЙ СОВЕРШЕННЫЙ ИНСТРУМЕНТ УПРАВЛЕНИЯ
He думаю, что в Америке найдётся хотя бы один бизнесмен, коммерческий руководитель, который совершенно ясно, нутром не чувствовал бы разницы между тем, что значимо, и тем, что бессмысленно. Время от времени нас могут сбить с пути движимое и недвижимое имущество или связи с людьми, которые пекутся только о своих интересах, но сама их природа такова, что мы быстро устаём и от того и от другого — понимание их бессмысленности неизбежно приходит к любому думающему индивидууму. В древних буддийских книгах говорится, что каждую личность на глубоко внутреннем уровне влечёт желание разобраться в том, что же по-настоящему значимо, и что мы не можем быть счастливы, пока не узнаем это. И как раз Алмазный огранщик довольно ясно определяет то, что имеет для нас непреходящий смысл. Начнём с самого коренного текста:
Субхути, те, кто окончательно вступили на путь святого воина и преисполнены Мысли достичь просветления, должны так сформулировать эту Мысль:
Я приведу в нирвану всех живых существ, каждого, относящегося к одной из разновидностей живого: тех, кто родился из яйца, тех, кто родился из материнской утробы, тех, кто родился от тепла и влаги, тех, кто родился чудесным образом, тех, кто обладает физической формой, тех, у кого её нет, тех, кто обладает понятиями, тех, у кого их нет, и тех, у кого нет ни понятий, ни их отсутствия. И сколько бы ни было живых существ, в каком бы из возможных миров они ни пребывали, каждого из тех, кто хотя бы называется «живым существом», я приведу к полной нирване, той области за пределами страданий, где не остаётся вообще никаких составляющих личности. Однако даже если я действительно смогу привести бесчисленных живых существ к полной нирване, то не будет ни одного живого существа, приведённого к полной нирване.
Чувство, лежащее в основе этого отрывка, понятно; многие из использованных выражений — нет. Обратимся за помощью к разъяснениям Чоней Ламы, а потом посмотрим, как это применить в корпоративном управлении.
В коренном тексте говорится: Субхути, те, кто окончательно вступили на путь святого воина и преисполнены Мысли достичь просветления, должныпрежде всего так сформулировать эту Мысль:
И сколько бы ни было живых существ, в каком бы из возможных миров они ни пребывали,число их бесконечно — они бесчисленны. Если классифицировать тех, кто относится к одной из разновидностей живого,по типу рождения, то таких классов будет четыре: те, кто родился из яйца, те, кто родился из материнской утробы, те, кто родился от тепла и влаги,и те, кто родился чудесным образом.
Кроме того, есть живые существа, пребывающие в мире желаний и в мире форм: те, кто обладает физической формой.А есть существа из мира без форм: те, у кого нетфизической формы. Под теми, «кто обладает понятиями»,подразумеваются существа, живущие на всех уровнях, кроме тех двух, носящих название «великий результат» и «пик существования». Не имеющие понятий пребывают на уровне «великий результат».
Наконец, есть существа, рождённые на уровне «пик существования »: уних нетгрубых видов понятий,но, с другой стороны, нельзя говорить об отсутствииу них тонких понятий.
Короче, идея состоит в том, что я говорю обо всех живых существах — о каждом из тех, кто хотя бы называется «живым существом».Всех их я приведу к полной нирване, той области за пределами страданий,где никто уже больше не остаётся ни в одном из пределов, где не остаётся ни одного из двух видов препятствий и где не остаётся вообще никакихгрупп составляющих личности,подверженных страданию.
Таким образом, эти святые воины развивают Мысль ради приведения всех этих различных живых существ в состояние той нирваны, где никто уже больше не остаётся ни в одном из пределов; для того чтобы привести их в дхармовое тело Будды, тело сущности Будды.
Сказанное здесь относится либо к тому, кто впервые почувствовал Мысль, либо к тому, кто уже сумел развить её.
Первые практикуют чувство великого сострадания, когда хочется защитить все живые существа от одного из трёх видов страдания, которые они могут испытывать. Это подготавливает человека к первому переживанию того состояния ума, в котором он решается привести все разновидности чувствующих существ к окончательной нирване. Вторые же — те, кто уже развил в себе Мысль, — переориентируют ум на свою миссию и, таким образом, усиливают силу Мысли.
Не переживайте насчёт того фрагмента, где перечисляются различные виды существ; согласно древним книгам буддизма, вся Вселенная заполнена мирами и различными созданиями, о которых мы не имеем почти никакого представления. Главная идея состоит в том, что Будда описывает индивидуума, который хочет привести каждое живое существо, где бы во Вселенной оно ни находилось, к окончательному счастью: высшей нирване. В буддизме эта особая Мысль считается источником любого счастья как такового, но какое это отношение имеет к управлению бизнесом? И что означает последний абзац, где Будда говорит: «Даже если мне удастся привести каждое живое существо к полному счастью, то к нему вообще никто не придёт »?
Вспомните, что мы говорим о том, как придать вашей жизни значимость — и вашей личной жизни, и жизни в бизнесе. В предыдущей главе мы подробно рассмотрели смерть, или конец всему: конец вашей карьеры, конец вашей компании и в конечном счёте даже конец вашей жизни. Смерть — это факт жизни, и мы будем оценивать нашу жизнь в ретроспективе, с позиции её конца. Вы должны иметь возможность оглянуться назад и сказать, что вы не только делали деньги, не только наслаждались тем, что делали деньги и тратили их, но также изменили мир к лучшему, пока вы делали деньги.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: