Владимир Тормышов - Рукописи последнего друида

Что это Владимир так разъярился, какая муха его укусила? Старые ему, вишь, боги-то надоели, так давай новых. А как заболеет, так: " Данилко, пошепчи да травки дай». А стоит заикнуться насчёт веры, устоев, как подменяют князя: «Молчи, холоп, не твоего ума дело». Нет в нём настоящей ясности…

Жирный девясил – приворотная травка. Бают, Олега-гончара жена мужа своего с помощью этой травки-то и захомутала. Но собирать её уже поздно, до рассвета надобно. А уже, ба, – вечер скоро, а травки то не все ещё собрал, поспешить надо, ведь силу целебную, магическую они имеют, если их собрать только в этот день да в свой час.

Интересно, как там мой корень плакун-травы? Вот он, любезный, будет теперь помогать мне повелевать духами тьмы и света, ведь копал-то я его с первым лучом, на границе тьма и света. Она одна, эта травка, в состоянии выгнать всех дедушек-домовых, кикимор и прочих духов, заставит их плакать и показывать клады…

Вот она, матушка разрыв-трава! Девять лет за тобой хожу, а ты только показалась. В старину, говорят, эта-то травка могла с другими крушить железо, золото, серебро, медь на мелкие куски, а погляди на неё, и не подумаешь – так, былинка невзрачная, но великую силу имеет: дотронешься ею до замка или до двери железной – так и разорвёт на куски.

Старый-то Волхов, сын князя Славена, построил городок на берегу Мутной реки, прозванной по нему Волховом, да и разбойничал на реке, превращаясь с помощью травок да заклинаний в драконов-чудовищ всяких, а замки да оружие разрыв-травой и разбивал. Когда в силе-то был, боялись его, уважали, значит. Похоронили его на берегу реки, а над могилой насыпали большущий курган, который потом и провалился, а яма-то до сих пор видна.

Кто это так пищит? Ревелка! Она одна может так стонать и реветь, когда её из земли тащишь: словно человек. А наденешь на себя – никогда в воде не утонешь. Всеславу, младшенькому своему, подарю – давно просил.

Вот уже и закат, кончился Иванов день. Неужели леший обманул – не покажется тирлич-трава? Только тирлич обладает возможностью превращения. Уже все гору обошёл – нет её! Неужели ночью зря рубил осину, лешего вызвав, умолял?

Нашёл! Да много то как! Прав был старый дед: «Много не бери, мало не бери, возьми, сколько успеешь». Попробуй тут возьми слишком – солнце-то уже село, а после заката из не сорванного тирлича силушка уходит, как вода сквозь сито.

Велика ночь! Тайная сила!

Уж коли вода в этот день с полуночи до двух (лишь раз в году) бывает живой, если её набрать из чистого родника, уж коли огонь после купания, если через него трижды перемахнуть, излечивает многие тяжкие болезни, особенно женские, даже бесплодие, – то трава-то, наполненная чистым небесным светом, несёт в себе огромную магическую силу жизни, лишь бы собрана она была правильно – без всяких железяк, да только в свой час.

Всё это Данило-лекарь знал хорошо, да только это сегодня для него было не главное. Папоротник чёрный, никак не цветущий, манил его к себе все жизнь. А цвёл он только в эту ночь раз в году, да и то при точном исполнении всех примет и обычаев волхования. Всё вроде правильно делал Данило, да видно, время его ещё не пришло – не открывался ему цветок, и всё тут. Но ничего, может сегодня повезёт…

«Вон за той осиной он растёт, скоро я его увижу», – думал лекарь, двигаясь по одному ему ведомым приметам. Куст папоротника сильно разросся за те шесть лет, которые ходил к нему Данило. Он любил этот куст, втайне надеясь, что и куст ответит ему тем же.

Уж скоро полночь. Неторопливо, обожжённой палкой очертя круг, нашептывая заклинание старого Волховца, Данило сел с северной стороны от растения, более всего заботясь о том, чтобы тень не падала на папоротник. Длинно, тягуче потянулось время. Уж вроде и скоро полночь, а время всё медленней и медленней идёт. Вот оно будто совсем остановилось…

Какая-то неуловимо-прозрачная дымка стала окутывать папоротник. Лёгкий туман скрыл растение из вида и медленно, постепенно сгущаясь, стал формировать цветок астрального света.

Из бесформенного, призрачного, жемчужно-лунного он превратился в ярко-красный распускающийся бутон.

Данило, опомнясь, еле оторвался от неслыханной, сказочной красоты. Схватил цветок, закрепив обеими руками, сорвал и тотчас же проглотил. И: о Боже! Неведомая сила подняла лекаря и поднесла лекаря и понесла, словно на крыльях. Таинственно свершилось.

Эти миры не созданы Богом-Абсолютом. Они не созданы также Его ипостасью – Богом – Творцом. В то же время они не есть Творцом, но есть частью Абсолюта. Они также не Творение, ибо не были сотворены. Они – третья Ипостась Сокровенной тайны Абсолюта после ее самой и Тайны стягивания в Творении. Они существуют отрицательно, то есть не существуют ни в Творце (духовной плане), ни в Творении (разноматериальных мирах), они не существуют вообще, и в то же время существуют. Богу-Абсолюту, познающему себя и творящему Творение, необходимы были эти миры, так как без них Тайна Стягивания не могла бы быть воплощена в Творении. Но эти миры, возникнув посредством Сокровенной Тайны Абсолюта, изначала не имели равновесия и внутренней стабильности. Тогда Абсолют создал Стабилизирующую ось этих миров, благодаря чему они пришли в некий, пусть непостижимый разум, но все же порядок. Силы, проявившиеся в этих мирах, обрели «корону» и стали «царями».

Помните древнюю Русь? Навь, Явь и Правь? Можно сказать так, что Бог – Творец – это Правь (Не6о), Творение, в том числе и Физический мир, где мы сейчас обитаем, – Явь (Природа), а миры отрицательного существования – Навь. Дальше – больше. Бог-Абсолют, создав Стабилизирующую ось, наполнил ее своим святым духом, и Навь обрела существование и не – существование одновременно.

Кто видит – увидьте! Ибо Стабилизирующая ось имеет форму Хрустального Черепа, а Святой Дух виден в нем как блистающая роса. И если такую модель изготовить, то ее созерцание позволит наблюдать Навь и даже путешествовать по ней. Чем и занимались майя, ацтеки, инки и племена острова Юкатан, Именно для этого применялись хрустальные черепа. Тайну эту также знали египтяне и ученые каббалисты. Поэтому можно предсказать находку хрустальных черепов на Ближнем Востоке.

Миры отрицательного существования (иррациональные миры) слоями вклиниваются в Физический, астральный, ментальный и другие слои Творения. Так, человек, засыпая, проходит полосу иррациональных миров. Фокус осознания, двигаясь по Астральной нити, подобен точке, движущейся по числовой прямой, которая последовательно принимает рациональные и иррациональные значения (Явь и Навь).

Клипот это Сефирот зла. Про Клипот говорят, что это и есть те формы, про которые опасно даже думать.