В. Зинченко - Большой психологический словарь

КАЗУС, КАЗУИСТИЧЕСКИЙ СЛУЧАЙ(лат. casus – случай).

1. Необычный случай (сложный, запутанный или смешной). Ср. курьез .

2. Юридический термин, обозначающий случайное действие , имеющее признаки правонарушения, но без элемента вины; в др. значении – всякое сложное, запутанное дело.

3. Мед. термин, означающий случай редкого заболевания.

КАЙНОФОБИЯ(греч. kairos – новый + рhobos – страх) – навязчивый страх (боязнь) по отношению к новым объектам, ситуациям, знакомствам. Ср.: ксенофобия .

КАЙФ(араб. kef – состояние опьянения от употребления гашиша; или безделье).

1. Состояние опьянения.

2. Состояние всякого рода удовольствия.

КАКОГЕВЗИЯ(от греч. kakos – дурной + geusis – вкус) – нарушение чувства вкуса , при котором больные с удовольствием употребляют такую пищу, которую здоровые люди едят с отвращением; наблюдается, напр., при истерии . Син. дисгевзия.

КАКОГРАФИЯ(от греч. kakos – дурной + graрho – пишу) – один из видов орфографических упражнений при обучении правописанию, в которых уч-ся предлагается исправлять ошибки в неправильно написанных словах (А. Г. Вишнепольский). Эта методика имеет также более благозвучное название – «корректура».

КАКОСМИЯ(от греч. kakos – дурной + osme – запах).

1. В широком смысле: всякий неприятный запах .

2. В более узком и специальном смысле: К. – нарушение чувства обоняния , при котором обычно приятные или нейтральные запахи иллюзорно ощущаются с неприятным аффективным тоном (напр., как гнильные). К. м. б. следствием наличия кариозных зубов, хронического тонзиллита, острых и хронических синуитов и заболеваний желудка. Син.: дизосмия, паросмия.

КАКОФОНИЯ(от греч. kakos – дурной + рhone – звук) – сочетания музыкальных звуков, воспринимаемые как сумбурные, хаотические и неприятные.

КАМЕРА-ОБСКУРА(от лат. camera obscura – темная комната) – ящик, в передней стенке которого имеется небольшое отверстие, а на против. стенке – полупрозрачный матовый экран; проходящие через отверстие лучи света от к.-л. предмета дают на против. стенке перевернутое изображение предмета. В средние века К.-о. рассматривалась как модель глаза.

КАМЛАНИЕ(от алтайского кам – шаман) – обрядовое действие шамана. В некоторых современных методах психотерапии для создания измененных состояний сознания применяются приемы из традиционного репертуара шаманов (см., напр., ребёфинг) .

КАМУФЛЯЖ(фр. camouflage – маскировка).

1. Способность некоторых животных маскироваться посредством изменения окраски.

2. Военный термин, означающий способ маскировки предметов (напр., зданий и военной техники) путем их окраски, затрудняющей визуальное обнаружение и опознание . Дополним это краткое определение выразительным примером из лекций Л. С. Выготского : «Перед вами загадочная картинка. Надо найти тигра или льва, но вы не можете его увидеть, потому что части… составляющие тело тигра, являются в то же время частями других изображений на картинке. Вот почему вам трудно его увидеть. Этот закон… успешно применялся в военной маскировке. Один из немецких ученых создал целую систему маскировки, основанную на том, что в военных целях важно не только окрасить то или другое орудие в цвет местности, но и так его поставить, чтобы его части входили в другую структуру. Это лучший из приемов маскировки». В изобразительном искусстве подобные трюки часто встречаются на полотнах С. Дали. См. Маскировка изображений . (Б. М.)

КАНДАУЛЕЗИЗМ– см. Мазохизм .

КАНЕМАН ДЭНИЭЛ(Kahneman, род. 1934) – израильско-амер. психолог, профессор Принстонского ун-та в США и научный сотрудник Еврейского ун-та в Иерусалиме. Автор теории внимания как умственного усилия и теории единых ресурсов внимания , представленных в монографии «Внимание и усилие» (1973, на рус. яз. – 2006). Совместно с А. Тверски (1937–1996) выдвинул теорию ограниченной рациональности, исследовал использование эвристик в принятии решения , а также показал влияние контекста и формулировки задачи на выбор ответа и принятие решения. Одна из ключевых фигур современной когнитивной экономики, лауреат Нобелевской премии в области экономики (2002) за применение результатов психологических исследований в экономической теории, прежде всего в области вынесения суждений и принятия решений в условиях неопределенности и высокого риска (на рус. яз. см. Канеман, Словик, Тверски, 2005). (М. В. Фаликман)

КАНТ ИММАНУИЛ(Kant, 1724–1804) – великий нем. философ, родоначальник нем. классической философии. Творчество К. подразделяется на «докритический» (до 1770) и «критический» периоды. 1-й период характеризуется интересом к вопросам философии естествознания. Основные работы 2-го периода: «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788), «Критика способности суждения» (1790), «Антропология с прагматической точки зрения» (1798). Отметив неспособность прежней гносеологии объяснить природу всеобщих и необходимых истин, К. пришел к выводу, что знание представляет собой синтез чувственного опыта и априорных форм мышления , носителем которых является сам субъект. В этическом учении К. утверждал автономию человеческой воли и абсолютные нормы, коренящиеся в субъекте нравственного самосознания . Высшая ступень морального совершенства человека – мудрость; она не заразительна, ее нельзя внушить, «каждый должен извлечь ее из самого себя». Согласно основному моральному закону ( категорическому императиву) К., человек должен руководствоваться принципами, способными быть основой всеобщего законодательства, и никогда не относиться к др. человеку лишь как к средству достижения своих целей. Тем самым К. поставил вопрос о личности как высшей ценности. Психологи до сих пор охотно цитируют кантовские описания и оценки типов темперамента ; используют его дихотомии темпераментов (темпераменты действия и чувства) и эмоций (астенические и стенические); ссылаются на кантовские описания национальных характеров . В целом можно признать, что в трудах К. содержится много ценных, не утративших для современной психологии наблюдений и обобщений. См. также Человекознание . (А. М. Каримский)

КАПП ЭРНСТ(Kaрр, 1808–1896) – нем. географ и философ, занимавшийся вопросами философии техники. Отмечал 2 отличительные способности человека, определившие развитие труда и техники: способность к самонаблюдению и способность к «проекции органов» ( органопроекции), т. е. созданию и применению орудий, усиливающих функцииорганов человеческого тела. См. Философская антропология, Флоренский Павел Александрович (Б. М.)