В. Зинченко - Большой психологический словарь

Идеи С. (о возможности объективного экспериментального исследования мышления, о бессознательной психической жизни, идеи активности и целевой детерминации применительно к работе н. с., об обратной связи как факторе регуляции поведения и др.), опередив свое время, оказали значительное влияние на развитие отечественной психологии и физиологии ( В. М. Бехтерев, И. П. Павлов, Н. А. Бернштейн, деятельностный подход в психологии и др.) и предвосхитили многие исследования в мировой науке XX в. См. также Кавелин Константин Дмитриевич. (Е. Е. Соколова)

СИБЛИНГ, СИБ(англ. sibling ; укороч. форма – sib ) – обычно один из двух или более потомков в семье, брат или сестра. Иногда термин ограничивают случаями, в которых родители сиблингов являются общими, и используют термин «полусиблинг», когда общим является только один из биологических родителей. Множественное число («братья и сестры») – сиблинги, сибсы. См. также Психогенетика . (Б. М.)

СИБЛИНГОВАЯ КОНКУРЕНЦИЯ(англ. sibling rivalry ) – дух соревнования, ревности и обид, который может возникать между двумя (или более) сиблингами, что, согласно А. Адлеру , играет важную роль в их развитии.

СИГНАЛЬНАЯ ПРОБА(англ. signal trial ) – в психофизическом эксперименте интервал наблюдения, где вслед за предупредительным сигналом испытуемому предъявляется раздражитель, на который нужно определенным образом реагировать. Противопоставляется пустой пробе , в которой после предварительного сигнала раздражитель не подается. (К. В. Бардин)

СИГНАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ(англ. signal systems ) – первая С. с. (I С. с.) и вторая С. с. (II С. с.) – термины, введенные И. П. Павловым для обозначения 2 качественно различных уровней эволюционного развития высшей нервной деятельности .

У животных сигналами условно-рефлекторных реакций являются непосредственные раздражители – зрительные, слуховые, тактильные и т. д. Совокупность таких раздражителей, вызываемых ими возбуждений в анализаторах и условно-рефлекторных процессов Павлов назвал I С. с.

Совокупность словесных сигналов, вызываемых ими нервных процессов и систему возникающих на этой основе временных связей Павлов отнес к специально человеческой II С. с. Поскольку слово является орудием отвлечения ( абстрагирования ) и обобщения , II С. с. обеспечивает более высокий уровень отражения, чем I С. с. II С. с. связана с функциями специфически человеческих речевых зон в коре головного мозга . Это 2 передние речевые зоны в лобных отделах коры и задняя речевая зона, включающая верхнезаднюю часть височной и прилегающие к ней области теменной коры. Как правило, речевые зоны локализованы в левом полушарии (см. Межполушарная организация психических процессов, Нейролингвистика ). Только в случаях его обширных поражений в раннем детстве речевые зоны складываются в соответствующих отделах правого полушария.

Несмотря на принципиальное различие первосигнальных и второсигнальных процессов, в норме всегда имеет место взаимодействие I и II С. с. На основе относительного преобладания у человека I или II С. с. определяются выделенные Павловым специфически человеческие типы высшей нервной деятельности – художественный(преобладание I С. с.), мыслительный(преобладание II С. с.) и средний(относительно одинаковая роль I и II C. с.).

СИМВОЛ(англ. symbol ) – 1) то же, что знак , т. е. эти термины используются как синонимы ; 2) многие авторы различают термины «С.» и «знак», но делают это весьма разнообразно. Напр., согласно Ф. де Соссюру, а за ним и Ж. Пиаже , в знаке означающеене связано с означаемымк.-л. специфическим сходством и их связь можно считать случайной, произвольной и условной, тогда как в терминологии Ч. Пирса и Р. О. Якобсона это как раз и называется «С.». В С., согласно Соссюру и Пиаже, либо само означающее, либо одно из его значений имеет более или менее отдаленное сходство (иногда на уровне аналогии ) с символизируемым означаемым (в терминах Ч. Пирса, это «иконический знак»); напр., символическая плата за проживание в московском общежитии, в котором проживал О. Бендер, или свеча – жизнь, птица – душа. Идею аналогии четко сформулировал еще И. Кант: «Символ какой-нибудь идеи (или какого-нибудь понятия разума) есть представление о предмете, составленное по аналогии , т. е. по одинаковому отношению к некоторым следствиям, как то, что приписывается предмету в качестве его следствий, хотя сами символизирующий и символизируемый предмет совершенно различного рода…» Отсюда вытекает такое свойство С., как полисемантизм. Как минимум, С. имеет двойной смысл: буквальный (поверхностный) и скрытый (глубинный, иногда тайный), легко доступный пониманию и труднодоступный, прямой и переносный. См. также Кассирер Эрнст, Психология искусства, Флоренский П. А. (Б. М.)

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ —см. Дооперациональное мышление .

СИМВОЛИЧЕСКОЕ РАССУЖДЕНИЕ(англ. symbolic reasoning ) – способность думать (напр., логически рассуждать) о вещах, которых в данный момент нет в поле восприятия.

СИМПАТИЧЕСКАЯ НЕРВНАЯ СИСТЕМА —см. Вегетативная нервная система .

СИМПАТИЯ —см. Эмпатия .

СИМПРАКТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО(англ. sympractical society ) – общество, где преобладает соц. деятельность , осуществляемая на основе невербальных «регуляторов поведения», усваиваемых в ходе развития практических навыков (В. Н. Романов, 2003). Критерием различения теоретического общества и С. о. является способ трансляции знания, навыков, культуры : в С. о. информация передается симпрактически, т. е. посредством включения индивида в конкретную, наглядно-практическую деятельность; вербальные инструкции отсутствуют или носят вспомогательный характер; преобладает «ориентация на лицо» и затруднена рефлексия. При этом формируется динамическая смысловая система, которая получила название симпрактическое осмысление.

Концепция С. о. разработана в отечественной науке и опирается на культурно-историческую теорию Л. С. Выготского. В кросскультурном исследовании А. Р. Лурия (1931–1932/1974) было показано влияние школьного обучения на когнитивное развитие. При отсутствии систематического школьного обучения восприятие, отвлечение и обобщение, самоидентификация и воображение, аналитические операции и др. познавательные процессы носят не вербально-логический, а наглядно-действенный, мнестический характер. Ученик Лурия эстонский психолог П. Тульвисте, проведший несколько кросскультурных исследований (1988), ввел в своих работах близкое понятие «традициональной культуры» (1978), в которой наглядно-действенные познавательные процессы доминируют над вербально-логическими. В работах историка-индолога В. Н. Романова (1991, 2003) была сделана попытка проверить гипотезу, согласно которой исторические корни отвлеченно-понятийного мышления (характеризуется возможностью осознания соотношений не только между предметами, представленными в понятиях, но и между самими понятиями) уходят тот период древности, когда происходило становление типологически новых, «теоретических» форм соц. деятельности». В контексте создания типологии исторического развития культуры В. Н. Романовым были проанализированы признаки и параметры, по которым м. б. выявлена «симпрактическая культура». Далее, в исследовании В. В. Глебкина (2002) был дан анализ возникновения «теоретического мышления» (см. Теоретическое осмысление ) и предложена концепция «интеллектуального переворота в древнегреческой культуре», опирающаяся непосредственно на разработки В. Н. Романова и П. Тульвисте и имеющая целью дальнейшее уточнение типологии исторического развития культуры и общества. См. Лингвогенез. (И. В. Пономарев)