Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга I

Часть II, IV, 18. …Огонь Зороастра… — Зороастр (др. — греч. форма иранского имени Заратуштра) — пророк и основатель древнеиранской религии зороастризма (маздеизма). Точные даты его жизни отсутствуют, хотя некоторые ученые относят его деятельность к 10-6 векам до н. э. Существует серьезная точка зрения в науке, согласно которой один из главных географических регионов проповеднической активности Зороастра приходился на территорию нашей страны, примерно соответствуя географическим пределам сегодняшней Пермской области, хотя весь ареал распространения зороастризма был значительно шире. Основным в проповедях Зороастра было учение о зависимости миропорядка и торжества справедливости в мировой борьбе добра и зла от свободного выбора человека и его активного в этой борьбе участия. Зороастризм содержал в себе подробно разработанную онтологию (учение о едином благом боге Ахура-Мазда), космологию (учение о проявлении Ахура-Мазды — "шести сияющих" космических существ — Амэша-Спэнта) и мораль (основу которой составляет этическая триада благих мыслей, благих слов и благих поступков). Зороастр был автором священного откровения «Авесты» и особым почитателем огня.

Часть II, IV, 19. …Полнеба занято необычным знамением… — Речь идёт о пророчестве, касающемся эсхатологических сторон планетной судьбы, известном Е. И. Рерих, которая так комментирует данную шлоку:

"И явление это появится скоро. Незримое Светило это — Солнце новое, которое пройдет через нашу Солнечную систему и на миг покажется нам, чтобы скрыться на миллиарды лет до своего нового посещения. Но можно представить себе, какие пертурбации произведут эти появления в атмосфере не только ближайших светил, но и во всей Солнечной системе! <���…> Армагеддон заключится грандиозными явлениями. Никакие разрушения атомными бомбами не будут допущены, ибо это означало бы конец нашей Земли. Силы Света на дозоре, и Лучи новых Светил — лучшие помощники для оздоровления атмосферы. Они могут убрать все отбросы не только у нас, но и во всей Солнечной системе. Космическая Целесообразность является как Космическая Справедливость" (Письма к А. М. Асееву, 6.XI.48).

Часть II, IV, 21. …Если бы вы видели клише первых творений, вы бы ужаснулись… — Здесь речь идёт о том, что первые варианты антропоморфных (человекоподобных) существ, возникшие в результате эволюционного творчества Великой Матери Природы как бы снизу, от низших форм к высшим, столь несовершенны, что у неподготовленного сознания от их случайного созерцания могло произойти внутреннее потрясение. В дальнейшем при подключении высшей духовной помощи Великих Учителей данные живые формы постепенно улучшились.

Часть II, IV, 21. …"смертию смерть поправ"… — Знаменитая формула христианства, впервые употребленная святым Византии Иоанном Дамаскиным (458/62-538) и впоследствии вошедшая в молитвы и богослужения. Она подчеркивает спасительный смысл распятия, при котором физическая смерть высокого духа (в данном случае, Христа) и его "духовное умирание" для всего несовершенного в мире помогает преодолеть смертную душевную природу человека и обрести бессмертие.

Часть II, IV, 21. …Прежнее примитивное деление на касты, на классы и на занятия заменяется сложным различием по светотени… — Касты (португ. casta от лат. castus — чистый; санскр. джати) — замкнутые группы людей, обособившиеся друг от друга вследствие особенных условий жизни, рода занятий, наследственных профессий, иногда этнических или религиозных причин. Касты как сословия существовали в таких древних обществах как Древний Египет, Индия, Перу. В наибольшей степени кастовый характер общество приняло в Индии, где в сороковые годы ХХ века насчитывалось более трех с половиной тысяч каст и подкаст. Иерархия каст в средневековой Индии имела следующий характер: Брахманы (жрецы, духовные люди), Кшатрии (воины), Вайшью (торговцы, землевладельцы), Шудры (рабы, слуги). Кроме этого было ещё две касты, одна из которых относится к самым высшим ступеням духовной иерархии (Парамахамса), а другая к самым низким (Чандалы, или неприкасаемые).

Светотень — понятие, введенное Агни Йогой и означающее новый эволюционный критерий людей, явлений и обстоятельств, упраздняющий прежние чисто субъективные или внешние критерии. Согласно данному понятию люди должны оцениваться прежде всего в зависимости от того, что в них преобладает — свет (добро, любовь, богопочитание, гармония, духовность, устремленность к совершенствованию, альтруизм) или тьма (зло, ненависть, отрицание Бога, хаос, бездуховность, неподвижность сознания и воли, эгоизм). Концепция светотени, развиваемая Учением исходит из того, что чистых представителей света (святые, праведники, мудрецы) и тьмы (злодеи, негодяи, безнадежно тёмные люди без искры добра), как правило, не бывает — потому что граница между светом и тенью обычно проходит через сердца людей извилисто и сложно. С точки зрения Агни Йоги критерий светотени наиболее истинный и объективный. И этот критерий, по словам Е. И. Рерих, распространяется не только на земное человечество, но и на дальние миры:

"Кто-то говорит, что на высших мирах нет зла, но я сказала бы — на высших мирах нет сознательного активного зла, но и там неизбежна светотень, ибо Светотень есть великое Равновесие Мира" (Письма, 11.8.34).

Часть II, V, 1. …Принцип спирального вихря во всем… — Спиральный вихрь — один из наиболее древних символов эволюции вселенной, воспринятых и получивших новое развитие в Учении Агни Йоги. Древнеегипетская система иероглифов выдвигает на первое место такое значение спирали как движение, проявляющееся в космических формах, или соотношение между единством (неподвижная ось, вокруг которой вращается спираль) и множественностью (сам вращающийся динамический вихрь). Египетский бог Тот изображался с большой спиралью на голове. Очень важным является направление вращения: благодаря ему, в одном случае, спираль является восходящей и эволюционной, а в другом — нисходящей и инволюционной. Ещё в Древней Греции существовало разделение на креативную спираль, поднимающуюся по часовой стрелке (спираль Афины Паллады), и деструктивную спираль, подобно смерчу вращающейся налево (спираль Посейдона). Тантрическая традиция рассматривает спираль как символ мировой энергии, дремлющей в свернутом виде в основании позвоночного столба непросветленного человека и после своего пробуждения восходящей вверх. В природе спираль можно обнаружить в трех основных формах: 1. расширяющаяся спираль (как в звездных туманностях); 2. сжимающаяся спираль (в виде смерча, урагана или водоворота); 3. застывшая спираль (наподобие раковины улитки). Спираль считается атрибутом власти, потому она встречается на скипетрах египетских фараонов и на жезлах римских авгуров.