Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III

"Беседы о молитве Иисусовой", М., «Елеон», 1998, с. 501.

Имеется в виду перекрещенный дордже (ак-дордже) — В. В.

Е. П. Блаватская, "Теософский словарь".

Собственно говоря, басовый ключ также является символом спирали.

"Двойной Знак", как это знает каждый ученик Оккультизма, есть символ мужского и женского принципа в Природе, положительного и отрицательного, ибо Свастика, именно, означает все это и ещё гораздо больше…"

"Знание — сила", 1997 г.

По-видимому, обе спирали относятся к разряду клотоид.

Как и многие числа, 9 имеет два аспекта: высший и низший. О последнем из них предупреждала Е. П. Блаватская: "…Затем следует число 9 или же тройная Троичность. Это есть число, которое непрестанно воспроизводится во всех видах и аспектах при каждом помножении. Это есть знак каждой окружности, ибо величина его в градусах равна 9, т. е., 3+6+0. При некоторых условиях, это плохой знак и очень несчастливый. Если число шесть было символом нашей планеты, готовой для оживотворения божественным Духом, то 9 было символом нашей Земли, оживленной дурным, или Духом Зла" (т. 2, с. 730).

Имеются в виду миры форм — Плотный, Тонкий и Огненный.

Но если учесть, что книга «Надземное» собиралась для ближайших сотрудников и изначально не предназначалась для печати, число 12 всё же определеннее.

Платон. Собр. соч., М., 1993 г., «Мысль», т. 2, с. 71.

О чем писал и Платон в «Тимее»: "В запасе оставалось ещё пятое многогранное построение, его бог определил для Вселенной и прибегнул к нему в качестве образца" (Платон. Собр. соч., М., 1993 г. «Мысль», т. 3, с. 458).

В предисловии к "Книге Золотых Правил" Е. П. Блаватская говорит об одном из способов составления алфавита: "…двенадцать знаков Зодиака, повторенные пять раз элементами и семью цветами радуги, образуют полный алфавит, состоящий из шестидесяти букв и двенадцати знаков".

Ещё одно любопытное совпадение, пусть даже и с некоторой натяжкой, заключено в том, что слово «сознание» употреблено в Учении 1830 раз, как это видно из послесловия к «Симфонии». Осмелюсь предположить, что через подобную числовую характеристику «сознание» определяется в Учении как элементарное взаимодействие вакуумной среды на субатомной уровне.

Ещё Иоганн Кеплер в начале XVII века в трактате "О шестиугольном снеге" пришёл к выводу, что невидимые капельки водяного пара шарообразны и на холоде приклеиваются друг к другу таким образом, что каждая сцепляется с двенадцатью другими, "подобно зернам граната". Позднее И.Ньютон в своем знаменитом споре с Дэвидом Грегори, позднее названном спором о "целующихся сферах", доказывал, что 13 одинаковых сфер не могут касаться ещё одного шара. Сейчас уже установлено, что эти шары будут располагаться в вершинах икосаэдра, но так, что остается зазор (куда, правда, не удаётся поместить четырнадцатый).

См. С. Н. Голубев "Соотношение масс протона и электрона как следствие квазикристаллической геометрии физического вакуума…" — "Сознание и физическая реальность", 1994, № 4.

Алхимик Михаил Сендивогий разделял число 666 на два аспекта: высший (Божественный Свет и Вечность) и низший (Природный Свет и Время). Он отмечал, что Божественная Природа и Бытие разделяют себя на три в одном. В высшем аспекте тайное число 666 (Откр. 13:18) в вечности небесной — Адам и Сын Бога, число человека в вечности. В высшем аспекте это три Принца и Quint-Essentia, чтобы вернуть их источник (число Трех Владык — В. В.). В низшем аспекте это животное, дракон, лжепророк и блудница вавилонская в человеке, с человеком и через человека без ошибки Бога. В низшем аспекте это и земной Адам, образ и подобие небесного Адама, и связь времени и света Природы.

"И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали перед Агнцем…" (Откр., 5:8).