Бетти Редис - Кто есть кто в античном мире

Тут можно читать онлайн Бетти Редис - Кто есть кто в античном мире - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Справочники, год 1993. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Кто есть кто в античном мире
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    1993
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.38/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Бетти Редис - Кто есть кто в античном мире краткое содержание

Кто есть кто в античном мире - описание и краткое содержание, автор Бетти Редис, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Кто есть кто в античном мире - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Кто есть кто в античном мире - читать книгу онлайн бесплатно, автор Бетти Редис
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

ПАЛЛАДИЙЛегендарная статуя Афины Паллады, которая, согласно легенде, была сброшена с неба Зевсом основателю Трои Дардану, чтобы тот смог удостовериться в его покровительстве. Согласно Вергилию («Энеида», 2), Палладий выкрали из Трои Диомед и Одиссей. По другой легенде Эней спас Палладий из огня Трои и привез его в Рим, где он несколько раз спасал город от несчастий в ранний период римской истории. Жители других городов тоже утверждали, что обладают Палладием, так что возможно, что палладиями стали называться любые священные статуи.

ПАНАркадский бог, сын Гермеса, покровитель пастухов. Пан упоминается уже в гомерических гимнах и у Пиндара. Изображали Пана, как правило, в виде человека с рогами, ушами и ногами козла. Пан считался похотливым богом, которого оба пола привлекали в одинаковой мере. Наверное, самая знаменитая из его любовных историй — с нимфой Сирингой, которая, чтобы уклониться от близости с Паном, превратилась в тростник — тогда Пан сделал из тростника свирель — сирингу, на которой до сих пор играют пастухи. Пан также сватался к Селене и подарил ей замечательное овечье руно. Иногда Пан гневался и становился опасен, особенно если его тревожили во время полуденного зноя, и тогда он обращал в бегство стада, насылал кошмары и вызывал у людей необъяснимый «панический» ужас. Пан помогал афинянам в войне с персами и, согласно Геродоту, его видел на горном перевале бегун Фидиппид, спешивший попросить помощи у Спарты перед Марафонской битвой. После своей победы афиняне посвятили Пану пещеру на северном склоне Акрополя, сохранившуюся до наших дней.

Со времен античности Пан считается покровителем пасторальной поэзии и идеализированной Аркадии — именно в этой роли Пан выступает в «Гимне Пану» Шелли и в» Эндимионе» Китса. Забавным образом фигура Пана привлекала к себе и христианских писателей. Плутарх передает рассказ о том, что некие путешественники слышали на острове Паксос голос, обращающийся к сирийскому богу Таммузу и возвещающий о том, что «Великий Пан умер». Согласно Плутарху, это происходило во время царствования Тиберия и христиане делали вывод, что слышанный путешественниками голос вещал о конце языческой эпохи и начале новой — христианской. Похоже, однако, что все это основывается на элементарной ошибке — путешественники просто не расслышали слово «панмегас» («всемогущий») эпитет, относящийся к богу Таммузу. Некоторые философы-гуманисты связывали навлекаемый Паном «фурор» с мистическим состоянием, позволяющим постигать божественные истины, а Рабле отождествляет Пана с «Благим Пастухом», который есть «все, что есть» («все» по-гречески «Пан») таким образом примитивное полузооморфное-полуантропоморфное божество становится символом воплощения божественного Слова, «божеством всего». Художники Возрождения часто изображали Пана вместе с Венерой и Купидоном — возможно, потому что читали «любовь побеждает все» как «любовь побеждает Пана». Наиболее известные картины, посвященные Пану, принадлежат кисти Пуссена, Йорданса, Врубеля.

ПАНАФИНЕИПразднества в честь рождения Афины, проводившиеся в Афинах в середине лета каждые четыре года. После музыкальных представлений и жертвоприношений на Панафинеях устраивалась процессия, следующая по Священной Дороге к Парфенону с новыми одеждами для Афины (т. н. пеплос). Эти шествия часто служили предметом изображений на фризах античных храмов.

ПАНДАРТроянский лучник. «В «Илиаде» Гомера Пандар нарушает перемирие, раня стрелой Менелая. В другой раз он ранит Диомеда, который, благодаря вмешательству Афины, вскоре убивает Пандара ударом копья. В «Троиле и Крессиде» Шекспира. Пандар — дядя Крессиды.

ПАНДОРА(«вседающая») Согласно Гесиоду, Пандора была первой женщиной, которую Зевс создал в наказание человечеству, облагодетельствованному ПРОМЕТЕЕМ. Пандора принесла с собой сосуд («ящик Пандоры»), в котором были спрятаны все пороки и несчастья. Простодушный брат Прометея Эпиметей женился на Пандоре и открыл ее сосуд — все его содержимое немедленно разнеслось по свету, только надежда осталась на самом дне; так как крышка захлопнулась, люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь.

ПАРИСОдин из сыновей Приама. Его мать Гекуба увидела вещий сон, согласно которому ее будущий сын станет причиной гибели города (ей приснился горящий факел), родители бросили младенца в горах, но он выжил, подобранный и воспитанный пастухами. Опознание Париса произошло после его победы на спортивных состязаниях в Трое. Парис, фигурирующий у Гомера под именем Александра, воспользовавшись гостеприимством Менелая, похитил его жену Елену, что послужило причиной начала Троянской войны. Во время поединка Александра с Менелаем Афродита похищает Александра, спасая ему жизнь. Позднее возникли легенды о СУДЕ ПАРИСА, о том, как он покинул ЭНОНУ, убил Ахилла и сам погиб от стрелы Филоктета. Оценка Александра («отражающий мужей») в античных комментариях различна: это и мужественный, сильный воин, это и изнеженный трусоватый красавец, фаворит Афродиты. Может быть, поэтому сюжеты с участием Париса привлекали внимание художников, особенно эпизод с выбором красивейшей из богинь. Кранах Старший, Рубене, Ватто, Джорджоне, Ренуар, Гоген несомненно были на стороне Париса в этом вопросе.

ПАРНАС 1)Гора в Фокиде, на южном склоне которой были расположены Дельфы. Парнас считался обителью Муз и Аполлона, там же брал начало священный Кастальский ключ — источник поэтического вдохновения. Парнас изображали Рафаэль (фрески в Ватикане), Мантенья, Пуссен, Доменичино, Менгс и др.

2) Сын Посейдона и нимфы Клеодоры; он считался основателем древнего оракула Пифо, впоследствии посвященного Аполлону.

ПАРТЕНОПАНимфа или сирена, чье тело было выброшено волнами на берег в том месте, где впоследствии около 600 до н. э. основали город Неаполь. Именем Партенопы была названа недолго просуществовавшая Неапольская Партенопийская Республика, основанная французами в 1799.

ПАРФЕНОН(«храм девы») «Парфенос» — прозвище Афины, как богини-девственницы, сооруженный во время правления ПЕРИКЛА. Архитекторами Парфенона были КАЛЛИКТРАТ и ИКТИН. О скульптурах, украшающих Парфенон, см. ЭЛЬДЖИНСКИЕ МРАМОРЫ и ФИДИИ. В более позднее время в Парфеноне хранилась государственная казна. В 5 в. Парфенон стал христианской церковью Св. Марии, а в 15 в. турецкой мечетью. В 1687 при осаде Афин венецианцами сильно поврежден.

ПАСИФАЯ(«вся светящаяся») Дочь солнечного бога Гелиоса, жена критского царя Миноса. Пасифая влюбилась в быка, посланного на Крит Посейдоном для совершения жертвоприношения (или же это был сам Посейдон в образе быка). С помощью Дедала, сделавшего для Пасифаи полое чучело коровы, Пасифае удалось добиться взаимности. От союза Пасифаи с быком родился МИНОТАВР. Кроме того, Пасифая родила от Миноса Ариадну, Федру и Андрогея. Афиняне убили Андрогея из зависти к его победе на Панафинейских играх, и тогда, чтобы отомстить за смерть сына, Минос пошел войной против афинского царя Эгея и наложил на Афины дань в виде юношей и девушек, которых афиняне ежегодно должны были посылать на растерзание Минотавру. (См. ТЕСЕЙ.)

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Бетти Редис читать все книги автора по порядку

Бетти Редис - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Кто есть кто в античном мире отзывы


Отзывы читателей о книге Кто есть кто в античном мире, автор: Бетти Редис. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x