Бетти Редис - Кто есть кто в античном мире

СИРИНГААркадская нимфа, которую преследовал ПАН. Спасаясь бегством, она умоляла Землю помочь ей, и была превращена в тростник, из которого Пан сделал свою свирель — пастушью флейту и назвал ее «Сиринга». В одном из сюжетов «Метаморфоз» Овидия Меркурий настигает АРГУСА, приняв облик пастуха. Играя на свирели-сиринге и рассказывая о том, как однажды свирель была нимфой, Меркурий усыпляет Аргуса и затем убивает его. Это пример мастерства Овидия, его умения переходить из одной легенды в другую. Сирингу и ее судьбу во времена Ренессанса могли рассматривать как мистический символ «жизни через смерть» или музыкальное вдохновение Пана, род сублимированного обладания. Этот мотив был возрожден в поэме Браунинга «Музыкальный инструмент». Сирингу с Паном на своих полотнах изображали Пуссен, Иордане и др.

СОКРАТ(470–399 до н. э.) Афинский философ, сын камнереза и повивальной бабки, муж Ксантиппы, чье имя стало нарицательным из-за ее дурного нрава. В молодые годы Сократ служил в армии и принимал участие в борьбе с ТРИДЦАТЬЮ ТИРАНАМИ. Когда в 406 афинским военачальникам, проигравшим битву у Аргинузских островов был вынесен антиконституционный смертный приговор, Сократ оказался единственным членом афинского совета, кто не признал его законность. Самого Сократа афинские демократические власти обвинили в «введении новых богов» и растлении юношества и приговорили его к смерти — Сократ должен был выпить чашу с ядом (цикутой). (См. «Апологию Сократа» Платона и его диалоги «Критон» и «Федон». Сократ считал, что Дельфийский оракул возложил на него обязанность узнавать истину, спрашивая у людей их мнения по различным вопросам — сам себя Сократ при этом называл «повивальной бабкой», заставляющей людей думать и приходить к выводам, часто неожиданным для них самих. Сам Сократ ничего не писал, и мы можем судить о нем, главным образом, по диалогам Платона и Ксенофонта, в которых он был задействован как режиссер полемики. На первый взгляд может показаться, что знаменитая «сократическая ирония» (разыгранное неведение) и не менее знаменитый «сократический метод» (так задавать вопросы, чтобы получить требуемый ответ) приводят только к отрицательному результату: тот, кого расспрашивает Сократ, убеждается, что его первоначальные суждения на самом деле ложны и что, по сути он ничего как следует не знает, ни на чем не стоит твердо, как это могло показаться до начала разговора. Однако это является необходимым предварительным условием для серьезной дискуссии в строгих терминах. Сократ считал, что философия не должна быть оторвана от человеческой жизни и что хороший человек должен обязательно разобраться, что на самом деле хорошо, а что дурно — иначе его нельзя будет считать хорошим («Добродетель тождественна Знанию»). Таким образом, Сократ не принимал готовые пути достижения жизненного успеха, которые предлагали СОФИСТЫ. Личность Сократа привлекала к себе многих его современников — среди его учеников были такие разные люди, как Платон и Алкивиад. Выражение «платоническая любовь» относится к эпизоду из платоновского «Пира», когда Алкивиад рассказывает о своих невинных отношениях с Сократом. Над Сократом насмехался Аристофан в комедии «Облака», не отличая его от софистов. В то же время многочисленные курносые бюсты Сократа — это не карикатуры: о неказистой внешности философа часто упоминают его современники (см. также СИЛЕН). Давид на картине «Смерть Сократа» придал мудрецу более героическую внешность, чем была у него на самом деле. Сократа предавал анафеме Ницше, считая, что он переоценивал разумное начало в жизни человека и западной культуры вообще. Несмотря на это, Сократ всегда будет разрушать наше уютное, но ни на чем не основанное самодовольство.

СОЛОН(ок. 640 — ок. 560 до н. э.) Афинский государственный деятель и законодатель, избранный в 594 архонтом и наделенный чрезвычайными полномочиями, чтобы прекратить гражданскую смуту, Солон действительно положил конец анархии, проведя свои знаменитые реформы: с помощью закона, запрещающего брать в долг без соответствующего юридического оформления этого факта, он объявил недействительными все долги, сделанные ранее и таким образом уничтожил получившее развитие крепостное право. Солон внес также изменения в законы, введенные ДРАКОНОМ, строго определив обязанности Народного собрания и создав Совет четырехсот — государственный орган представителей всех афинских фил, решения которого представлялись на рассмотрение Народному собранию. Кроме того, Солон — это первый известный афинский поэт; он писал в основном на политические и патриотические темы; некоторые фрагменты его поэзии сохранились. Во второй половине жизни Солон много путешествовал по Греции, Египту и Малой Азии. В Лидии Солон виделся с КРЕЗОМ, пророчески заметив ему, что никто не может сказать, что он прожил счастливую жизнь раньше дня смерти. Эта мысль впоследствии настолько поразила персидского царя Кира, что он сохранил жизнь пленному Крезу, передавшему ему фразу Солона. Впоследствии Солона причисляли к СЕМИ МУДРЕЦАМ.

«СОН СЦИПИОНА»«Сон Сципиона» представляет собой часть шестой книги диалога Цицерона «О государстве», причем до 1820, когда в Ватикане были найдены другие фрагменты этого диалога, «Сон Сципиона» был единственной известной его частью. Цицерон описывает, как СЦИПИОН ЭМИЛИЙ (МЛАДШИЙ) рассказывает друзьям, как ему явился во сне СЦИПИОН АФРИКАНСКИЙ (СТАРШИЙ). Дело происходит в 129, а события сна относятся ко временам молодости младшего Сципиона (см. МАСИНИССА). Во сне Сципион видит картину Космоса, близкую к пифагорейской (см. ПИФАГОР): космос состоит из девяти сфер, находящихся по отношению друг к другу в гармоничной пропорции и производящих «музыку сфер» (см. также ПОСИДОНИИ). Как и в учении Пифагора, бессмертные души после смерти людей покидают тела, а затем вновь воплощаются. «Сон Сципиона» был знаком Боэцию, его комментировал Макробий. Позже, благодаря Чосеру «Сон» стал известен Шекспиру, использовавшему образы «Сна» в своем «Венецианском купце».

СОФИСТЫПервоначально греческое слово «софист» означало «мудрый, знающий человек», однако в 5 в. до н. э. так стали называть профессиональных учителей, которые странствовали и за плату обучали желающих. В число известных софистов, упоминаемых Платоном, входят ПРОТАГОР и Горгий из Леонтины (Сицилия, 485–380 до н. э.). В отсутствие системы школ в Греции, софисты делали нужное дело, однако профессия софиста была дискредитирована людьми, подобными Фрасимаху из «Государства» Платона, которые учили достигать успеха в обществе, зарабатывать деньги и доказательно спорить на любую тему, совершенно не заботясь ни о морали, ни о истине. Именно поэтому Сократ критически относился к софистам.