Николай Кун - Легенды и мифы древней Греции (ил.)

Феакийцы — мифический народ, остров которых, по представлению греков, находился где-то на крайнем западе моря.

Киконы — мифический народ.

Лотофаги — люди, питающиеся лотосом.

Мифический остров; по представлению греков, находился на краю моря, на дальнем западе.

Мифический народ, живший будто на крайнем северо-западе земли.

Ахеронт, Коцит и Пирифлегетонт — реки, протекающие в подземном царстве Аида.

См. миф о Персее в части I.

Греки иногда называли Тринакрией современную Сицилию.

Феспроты — народ, живший в Эпире. Одиссей упоминает о феспротах и Дулихии, чтобы придать большую достоверность своему рассказу, так как Итака лежала на пути из Феспротии в Дулихий, город в Акарнании.

Город в Эпире, на западе Северной Греции, с знаменитым в древности святилищем и оракулом Зевса.

Царь Ойхалии (см. часть I, «Геракл и Эврит»).

Белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.

Энгельс в своем труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» говорит, что Бахофен прав, когда он в своем труде «Материнское право», пользуясь мифом о мести Ореста матери за убийство его отца, доказывает, что в этом мифе изображена борьба между гибнущим материнским правом и побеждающим его отцовским правом. В этом мифе защитниками материнского права являются Эринии. Они преследуют Ореста за тягчайшее по материнскому праву преступление: ведь он убил мать, свою самую близкую кровную родственницу, убил за то, что мать убила мужа, с которым в кровном родстве она не состояла. Боги же — Аполлон и Афина — в мифе являются защитниками отцовского права. Они заступаются за Ореста, так как считают его правым, раз он мстил за отца, своего ближайшего кровного родственника по отцовскому праву. Афина на суде ареопага подает голос за оправдание Ореста. Орест оправдан. Отцовское право, таким образом, победило материнское право (Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, предисловие к 4-му изданию 1891 г.).

Эринии в переводе на русский язык значит «гневные».

Круглый камень, стоящий в дельфийском храме. Греки считали, что этот камень находится в самом центре земли, которую они представляли себе плоской.

Ареопаг — судилище в Афинах из представителей знатнейших родов.

Эвмениды — милостивые, благосклонные богини.

Современный Крым.

Горы в Средней Греции, между Аттикой и Беотией.

То, как трактует миф об Эдипе Софокл, писавший свои трагедии в V в. до н. э., ясно показывает, что в его время вера в богов начала уже колебаться. И сам Софокл считал, что рок могущественнее богов. Поэтому мы видим, что Эдипу, как он ни старается, не избежать того, что сулил ему рок. Ничто не может спасти многострадального Эдипа; он сам идет навстречу своей гибели; он против своей воли сам помогает исполниться велениям рока. Эдип гибнет, хотя всегда ревностно чтил богов. Миф об Эдипе в трактовке Софокла может служить ярким примером того, как мифы приобретали новые черты, как изменялись они в соответствии с культурным ростом общества древней Греции.

Колон находился от Афин приблизительно в 7 километрах.

Город на севере Пелопоннеса, на побережье Коринфского залива.

Город в Арголиде, на севере Пелопоннеса.

По другому преданию, немейские игры учреждены были Гераклом после того, как он убил немейского льва. См. часть I, «Геракл».

См. миф о Пелопсе, часть I.

Эпигоны — по-гречески значит потомки.

Область в центральной части Пелопоннеса.

Народ, живший в Эпире, в северо-западной Греции.

Река, разделяющая Акарнанию и Этолию, области на западе средней Греции.