Сергей Стыкалин - Советская сатирическая печать 1917-1963
- Название:Советская сатирическая печать 1917-1963
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Государственное издательство политической литературы
- Год:1963
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Стыкалин - Советская сатирическая печать 1917-1963 краткое содержание
Справочник по юмористическим, сатирическим журналам и газетам, издававшимся в СССР в период с 1917 по 1963 г.г.
Советская сатирическая печать 1917-1963 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Задумав составление большого, охватывающего целый исторический период справочника советской сатирической журналистики, авторы С. И. Стыкалин и И. К. Кременская проделали очень серьезную, трудную и плодотворную работу.
Собранный ими богатый и разнообразный материал о сатирико-юмористических изданиях, выходивших в нашей стране с 1917 по 1963 г., далеко перерастает рамки поставленной авторами задачи, и по сути дела, представляет собой своеобразную и интереснейшую антологию советской сатирической периодики.
Перед нами — больше, чем «аннотированный указатель» или "справочник", как скромно именуют авторы свой труд. Перед нами широкая и яркая картина становления и развития советской сатирической публицистики со всеми ее достижениями и недостатками, успехами и слабостями, удачами и неудачами.
Авторы не ограничились сообщением чисто справочных и библиографических сведений, но дали одновременно глубокие и содержательные характеристики целого ряда сатирических изданий. Помимо этого, они широко вводят в свои аннотации многочисленные выдержки, цитаты, любопытные сатирические «декларации», которыми обычно открывались новые журналы, стихи и прочие материалы. Все это, вместе взятое, не только очень живо и выразительно рисует общественное и художественное лицо тех или иных изданий, но и помогает современному читателю понять и почувствовать настроения и особенности определенных периодов и этапов в жизни нашей страны, представляет собой большой познавательный, документальный и исторический интерес.
Если учесть к тому же, что издание богато иллюстрировано репродукциями с редких журналов, рисунков и карикатур, то следует сделать вывод, что читатель получит интересную, ценную и увлекательную книгу, которой давно не хватало на наших книжных полках.
Бор. Ефимов,
народный художник РСФСР,
член-корреспондент Академии художеств СССР, лауреат Государственных премий.
ВЫСМЕИВАЯ ТЕ ИЛИ ИНЫЕ ПОРОКИ, ПЕРЕЖИТКИ И НЕДОСТАТКИ, САТИРА ПРЕДУПРЕЖДАЕТ ЛЮДЕЙ ОТ БОЛЕЗНИ, ПОМОГАЕТ ЛЮДЯМ ИЗЖИВАТЬ НЕДОСТАТКИ. ТАК ЧТО САТИРА И ВПРЕДЬ ДОЛЖНА БЫТЬ НА ВООРУЖЕНИИ НАШЕЙ ПАРТИИ И НАРОДА, РАЗИТЬ ВСЕ, ЧТО МЕШАЕТ НАШЕМУ ПРОДВИЖЕНИЮ К КОММУНИЗМУ.
Н. С. Xрущёв.
(Из речи на 3-м съезде писателей 22 мая 1959 г.)
САТИРА — ЭТО КАК ОСТРАЯ БРИТВА; ПОКАЗАТЬ НАРОСТЫ ЧЕЛОВЕКА И СРАЗУ, КАК ХОРОШИЙ ХИРУРГ, СРЕЗАТЬ ИХ. НО ОРУЖИЕМ САТИРЫ НАДО УМЕТЬ ХОРОШО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ, КАК ХИРУРГ ПОЛЬЗУЕТСЯ СВОИМ НОЖОМ, С ТЕМ, ЧТОБЫ СРЕЗАТЬ ВРЕДНЫЙ НА — РОСТ И НЕ ПОВРЕДИТЬ ОРГАНИЗМ, НЕ ПРИЧИНИТЬ ЕМУ ВРЕДА. ЗДЕСЬ НУЖНО МАСТЕРСТВО.
Н. С. Xрущёв.
(Из речи на встрече руководителей партии и правительства с деятелями литературы и искусства 8 марта 1963 г.)
ОРУЖИЕМ САТИРЫ
А. В. Луначарский обратил как-то внимание на характерную особенность советского народа — любовь к оптимистическому, жизнеутверждающему смеху. «Я часто слышу смех, — писал он в 1920 году. — Мы живем в голодной и холодной стране, которую недавно рвали на части враги, но я часто слышу смех; я вижу смеющиеся лица на улицах, я слышу, как смеется толпа рабочих, красноармейцев на веселых спектаклях или перед забавной кинолентой. Я слышал раскатистый хохот и там, на фронте, в нескольких верстах от мест, где лилась кровь. Это показывает, что в нас есть большой запас силы, ибо смех есть признак силы. Смех не только признак силы, но сама — сила… Смех — признак победы…» [1] А. В. Луначарский. Будем смеяться. «Вестник театра», 1920, № 58.
Эти замечания могли бы послужить убедительной иллюстрацией мыслей К. Маркса по поводу смеха и его роли в истории. «Гегель где-то отмечает, — писал К. Маркс, — что все великие всемирно-исторические события и личности появляются, так сказать, дважды. Он забыл прибавить: первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса» [2] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 8, М., 1957, стр. 119.
. Ту же мысль высказывал он и в другом месте: «История действует основательно и проходит через множество фазисов, когда уносит в могилу устаревшую форму жизни. Последний фазис всемирно-исторической формы есть ее комедия». Объясняя эту закономерность, К. Маркс добавлял: «Это нужно для того, чтобы человечество весело расставалось со своим прошлым». Отживающее свой век старое, вступая в противоречие с новым, приобретает комические черты. Старые общественные отношения, старые порядки перед лицом утверждающегося нового, более прогрессивного выставляют напоказ всему миру свое ничтожество, комичны, являются, по меткому замечанию К. Маркса, «лишь комедиантом миропорядка». И новый мир, чувствуя все превосходство свое над старым, смеясь и негодуя, расстается с прошлым, прилагает все усилия к тому, чтобы скорее добиться наступления «такой веселой исторической развязки» для изживших себя общественных порядков". [3] См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 1, М., 1956, стр. 418.
Именно таким смехом победителей смеялся советский народ, впервые в истории человечества взявший власть в свои руки и приступивший к строительству первого в мире социалистического государства.
Революционную роль смеха, его значение в борьбе с отживающим прекрасно понимали великие русские революционные демократы. «Смех — одно из самых сильных орудий против всего, что отжило и еще держится, бог знает на чем, важной развалиной, мешая расти свежей жизни и пугая слабых» [4] А. И. Герцен. Собр. соч., т. 13, М., Изд. АН СССР, 1958, стр. 190.
,— писал А. И. Герцен. «Смех — одно из самых мощных орудий разрушения, — замечал он в другом месте. — От смеха падают идолы, падают венки и оклады и чудотворная икона делается почернелой и дурно нарисованной картиной» [5] А. И. Герцен. Собр. соч., т. 14, стр. 117.
. Хорошо сказал о специфике смеха в борьбе с отрицательными явлениями жизни М. Е. Салтыков-Щедрин. «Философы, — заметил он, — пишут с целью разъяснения подобных действий целые трактаты; романисты кладут их в основание многотомных произведений; сатирики делают то же дело, призывая на помощь оружие смеха. Это оружие очень сильное, ибо ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех» [6] И. Щедрин (М. Е. Салтыков). Поли. собр. соч., т. 13, М.—Л., 1936, стр. 270. s Н. А. Добролюбов. Поли. собр. соч., т. 2, М.—Л., 1934, стр. 138.
.
Отсюда и те широкие задачи, которые ставили великие русские революционные демократы перед сатириками своего времени, перед литературой критического реализма. Отсюда и та огромная роль сатиры в развитии русской литературы, о которой Н. А. Добролюбов говорил, что она «началась сатирою, продолжалась сатирою и до сих пор стоит на сатире» 5. Русские сатирики приложили немало усилий, чтобы ускорить час краха самодержавия, приблизив тем самым веселую историческую развязку.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: