Вадим Кондратьев - Боевое ремесло

В бою? Да.

Даже если это станет причиной его смерти? Э-э-э, видите ли… особая культура…

Извините, я, как обычно, со своим северным здравомыслием задам другие вопросы.

Казак или, скажем, пехотинец — воины? Наверное.

Они воюют шашкой и автоматом? Наверное.

Значит, шашка и автомат — оружие этих воинов?

Наверное.

А воины, соответственно, должны уважать и беречь оружие? Да, именно так гласят восточные традиции.

Значит, казак должен уважать свою шашку и беречь в бою именно ее?..

Значит, пехотинец должен уважать свой автомат и беречь именно его?..

То есть целью в бою является уважение и сбережение оружия?..

Мне вспоминается анекдот, в котором пародируется руководство к действию в случае ядерного взрыва: воин должен встать лицом к эпицентру и держать автомат на вытянутых руках… чтобы расплавленный металл не капал на казенное имущество.

Вот как-то так и получается, если мы берем на вооружение восточные концепции и традиции.

Видимо, я ничего не понимаю в боевых искусствах, потому что в реальном бою об уважении к оружию я буду думать в самую последнюю очередь. А о сбережении оружия я вообще вряд ли вспомню, если на кону стоит моя жизнь.

Мне, наивному, кажется, что оружие — это в первую очередь инструмент для определенного вида деятельности, определенной, конкретной работы. И мне, варвару, кажется целесообразным именно наш русский подход к любому личному профессиональному инструменту, который просто должен содержаться в чистоте и исправности. Но не из-за глубокого ритуального уважения, а по простой рациональной причине — чтобы хорошо работал.

Независимо от того, топор ли это, нож, рубанок или рогатина.

Задумываясь, как бы не обидеть свой меч, можно расстаться с жизнью. И на вашей могиле напишут философские слова: «Он уважал свой меч… а мог бы жить».

Ухаживайте за инструментом, но не делайте из этого культа, потому что, как сказал А. К. Белов: «Меч — ничто, воин — все».

Готовность идти до конца. Мецкей — обязательный атрибут воина… японского. Великолепное понятие, становящееся все более модным. Однако так ли уж идеально подходят нам подобные восточные понятия? И как же наши предки без этих восточных фанаберии могли отстаивать одну шестую часть суши? Как же Коловрат, Пересвет, Сусанин, Суворов и Матросов могли воевать без этого мецкея? И где в истории обретались эти мецкейные супервоины, так и не замеченные на фоне постоянно воюющей северной державы? Пусть над этим размышляет подрастающее поколение.

Рассмотрим пользу японского мецкея для уральского парня, который начитался «Бусидо» и решил, что он японский самурай, для которого мецкей — превыше всего.

Представьте себе банальное уличное недоразумение, в котором участвует такой намецкеенный русский самурай.

Там, где наш шалун, будучи не прав, просто получил бы в морду, утерся и успокоился… он, демонстрируя свой пацанский мецкей, будет переть рогом до конца… В результате оппоненту придется его ломать всерьез или заземлять любыми имеющимися средствами. А на могиле крупно написать: «Он имел настоящий мецкей» — и помельче: «..а мог бы жить…»

Увы, никаким японским мецкеем не заменить наших понятий о чести, достоинстве и справедливости, которые предполагают готовность погибнуть за свои духовные, родовые и человеческие ценности. Без специального выпячивания этой готовности, ибо у русских такая готовность подразумевается сама собой. Помните, как оно на Руси — рванул рубаху на груди и в бой… на смерть — вот она, ярость берсерка, готового идти до конца и не думающего о смерти.

А обозначенная мецкеем готовность идти до конца в равной степени может быть присуща и сумасшедшему маньяку, и отмороженному подонку, и преступнику-рецидивисту.

Может, не стоит бездумно брать на вооружение чужие понятия?

Может, лучше вспомнить свои?

Мне бесконечно жаль, что мы забываем о своем достоинстве. О своих воинских качествах, которые невообразимо глубже, шире и родней.

Ярость.

Героизм.

Самоотверженность.

Подвиг.

Стойкость.

Отрешенность.

Неужели нам непременно нужно забыть эти черты русского воина и заменить их плоским японским мецкеем?

Мне отрадно видеть, как восточные боевые искусства в руках толкового русского человека превращаются в полноценное боевое ремесло. Мне порой приходится удивляться тому, как русским инструкторам удается сделать из канонических, пропитанных ритуалистикой искусств реальные боевые системы.

При этом присущая русским людям скромность не позволяет им давать школам свое имя и признать, что они практически создали свои авторские системы. Тем самым наши застенчивые мастера продолжают спасать имидж исходных искусств.

Однако оставим восточные школы, стили и техники и посмотрим результат их чрезмерной популяризации в России.

Мне грустно видеть, что масса пингвинов способна воспринимать только то, на чем стоит лэйбл «восточное боевое искусство». Плебейское почитание иноземных ярлыков и пренебрежение собственными традициями — признак духовного мельчания.

Смешно наблюдать, как одно и то же (концептуально, практически и теоретически), сказанное каким-нибудь гуру-сенсеем, вызывает в этих адептах глубокий Ос, а сказанное, например, Беловым — глупое глуллление и какую-то мелкую злость. Мне стыдно слышать, как эти адепты смеются над нашими русскими рубахами, забыв, что сами щеголяют в костюмах чумазых рисоводов (которые якобы занимались крестьянским искусством противостояния вооруженному самураю). Я не осуждаю их. Мне просто жаль, что русская порода вырождается в таких фанатеющих от восточных БИ пингвинов.

Они гордо используют чужие термины для обозначения решительности, героизма, самоотверженности. Не задумываясь о сути предмета, они походя употребляют такие словосочетания, как «русский камикадзе», «русский шахид», и прочие, забывая, что в нашей национальной традиции существует свой гордый и достойный термин — «берсерк».

Берсерк — боец, у которого вопрос о собственной жизни отходит на второй или даже третий план. В процессе боя у берсерка практически не задействованы ресурсы мозга, отвечающие за самосохранение. Все направлено на достижение цели — эффективное поражение противника.

Именно духом берсерка обусловлены бесчисленные подвиги русских на полях сражений за последние полторы тысячи лет.

И настоящий берсерк — тот, кто включается в это состояние на ресурсах собственного организма, без дополнительных психотропных средств или органических и химических допингов.

Хотя состояния, близкие к обсуждаемому, иногда случаются у людей под воздействием наркотиков или алкоголя. Такие бойцы вполне заслуживают идиотического названия шахид-камикадзе.