Мария Елизарова - История зарубежной литературы XIX века - Божена Немцова

Но так как Б. Немцова относилась к числу тех людей 40-х годов, которые не могли примириться с существующим, так как она была одной из первых чешских писательниц, обратившихся к изучению народной жизни, то уже в самые начальные годы своей литературной деятельности она оказалась в состоянии произнести то новое слово, которое до нее еще не было сказано в чешской литературе. Б. Немцова навсегда оставляет поэзию и обращается к прозе, так как прозаические жанры (рассказы, повести, очерки, сценки из народной жизни) открывают перед ней широкую возможность говорить о том, о чем она считала необходимым сказать, — о жизни чешского крестьянства. И если Б. Немцова не смогла стать новатором в поэзии, то в области прозы она почувствовала себя свободной и независимой.

В 1846 году был издан первый сборник произведений Б. Немцовой — «Народные сказки и повести». Включенные в него произведения написаны на основании изучения фольклора (Б. Немцова собирала народные сказки, легенды и песни). В сказках, включенных в ее первый сборник 1846 года, так же как и в своих последующих сказках (сборник «Словацкие сказки», 1858), она сумела правдиво изобразить народную жизнь, описать быт, нравы и обычаи чешского крестьянства. «Уже первые прозаические произведения Божены Немцовой, первые ее сказки,— пишет Ю. Фучик, — это поиски новых путей. В сказках уже содержится то, что напрасно вы стали бы искать в ее стихотворениях: сила воображения, свежесть и лексические и фразеологические находки, не придуманные в тиши кабинета, а всеми своими корнями связанные с народным языком. Теперь мы видим перед собой писательницу, которой есть что сказать. Так начинается у Немцовой свое, оригинальное творчество, которое неизбежно должно было натолкнуться на враждебное непонимание современного ей общества».

Первое место в сборнике сказок Немцовой занимают те, в которых отражена борьба крестьянства с феодальным гнетом (сборник «Словацкие сказки»), в которых рассказывается о силе, мужестве, находчивости простых людей, одерживающих верх над всеми жизненными невзгодами и побеждающих своих врагов; многие сказки повествуют о мудрости народа, его трудолюбии, наблюдательности и тонком юморе (сказки «Пастух и рыцарь», «Мудрый ювелир» и другие).

Жанры, к которым наиболее часто обращалась Б. Немцова, — это очерки, рассказы и повести. В 1847 году был издан сборник Немцовой «Картинки из окрестностей Домажлиц», объединяющий серию очерков крестьянской жизни, в которых важное место принадлежит описаниям этнографического характера.

В ряде очерков 1845—1847 годов писательница воссоздает типы, быт, нравы и обычаи чешского крестьянства.

Очерк «Долгая ночь» (1846—1847) посвящен описанию традиционного в чешской деревне праздника прях, справляемого каждую зиму; на этом празднике девушки чествуют лучшую пряху-мастерицу, которую они выбирают из своей среды и которая становится королевой «долгой ночи». В очерке Немцовой обычай празднования «долгой ночи» воспроизведен со всей полнотой.

Очерк «Долгая ночь» написан в праздничных тонах; он отражает одну из радостных сторон деревенской жизни.

Иное звучание имеет очерк «Сельская картинка» (1846— 1847), посвященный описанию несчастной судьбы двух любящих, «разъединенных злыми происками негодяя и упрямством и черствостью их собственных родителей».

Писательница рассказывает здесь о губительных последствиях столь часто встречающихся браков по расчету. Описание трагической истории глубоко любящих друг друга Ганы и Томеша дается на фоне жизни чешской деревни, в которой еще так сильны предрассудки и грубость нравов, объясняемые Б. Немцовой полным отсутствием образования.

Именно в среде крестьянства находит Б. Немцова своих героев, противопоставляя их «искреннее и доброе сердце», их «здоровый ум» и «чистый, простой нрав» испорченным «ложной образованностью», развращенным и пошлым представителям так называемых «высших» слоев населения.

В рассказе «За чашкой кофе» (1855), представляющем собой сценку из жизни обеспеченных горожан, дается явно отрицательная характеристика пустой, лишенной каких бы то ни было устремлений и благородных помыслов жизни городских обывателей. Мечты о выгодном замужестве, сплетни, раздоры, пошлые, бессодержательные разговоры во время установленных этикетом визитов — вот что составляет основное содержание бессмысленной жизни людей, далеких от труда, испорченных городской цивилизацией. Резкий контраст с подобными людьми составляет образ Бары (рассказ «Дикая Бара»)— сельской дикарки, выросшей на лоне природы, вдали от людей. Бара — смелая, добрая, сильная, трудолюбивая девушка, лишенная предрассудков, глубоко чувствующая и понимающая природу, верная в дружбе и преданная в любви.

С подобным же противопоставлением людей, испорченных городом, людям, выросшим в деревне, мы встречаемся во многих произведениях Б. Немцовой (повесть «Бабушка»; «В замке и около замка», рассказ «Хороший человек» и другие). Это объясняется тем, что Б. Немцова во многом идеализировала жизнь чешской деревни, не видела происходящей в ней классовой дифференциации, несмотря на то что в своих лучших произведениях («В замке и около замка» и другие) она достигала большой силы обличения существующей социальной несправедливости.

Рассказам и очеркам Б. Немцовой присущ тонкий лиризм. Обаятельны создаваемые ею образы простых людей — людей с ясным взглядом на жизнь, добрым и отзывчивым сердцем, чувствующих красоту окружающей их природы.

Яркий образ простой чешской женщины создан Немцовой в ее известной повести «Бабушка» (1855). Рассказ о жизни крестьянки привлекает своей поэтичностью и лиризмом, прекрасными картинами мягкой и живописной чешской природы. Повесть написана живым народным языком, в ней умело переданы богатство и красота фольклора, народная мудрость, запечатленная в пословицах и поговорках, в легендах и песнях.

Революция 1848 года не принесла существенного улучшения в положении трудовых слоев населения; возлагаемые на нее надежды не оправдались.

Разочаровавшись в результатах революции, не принесшей народу долгожданной свободы, но сопровождавшейся установлением в стране режима жесточайшей реакции, Б. Немцова ищет иных путей преодоления социальной несправедливости. Она находит их в идеях утопического социализма. По-прежнему большое значение придает она просвещению, способному, по ее глубокому убеждению, преобразовать жизнь на более совершенных началах.

В этом отношении весьма характерна одна из лучших повестей Б. Немцовой «В замке и около замка» (1856).