М. Гулина - Словарь-справочник по социальной работе

Многочисленные исследования наших соотечественников, в том числе Л. И. Божович, И. В. Дубровиной, М. И. Лисиной, А. Г. Рузской, А. М. Прихожан, Н. Н. Толстых, посвящены анализу неблагополучных последствий воспитания детей в государственных учреждениях. Вне семьи у ребенка формируются специфические черты характера, поведения, личности, про которые часто нельзя сказать, хуже они или лучше, чем у обычного ребенка, – они просто другие. А. М. Прихожан и Н. Н. Толстых, изучавшие становление личности детей, воспитывающихся в детских домах, исследовали формирование образа Я, его содержание и проявляющееся в нем отношение детей к себе. Предположительными причинами иного пути формирования самосознания в таких условиях воспитания они считают:

1. Частую сменяемость взрослых в учреждении, которая разрывает непрерывность отношений и опыта ребенка.

2. Педагогическую позицию взрослого, при которой ребенок является объектом ухода, воспитания и обучения в отличие от «событийной» позиции взрослого в семье.

3. Групповой подход к детям и отсутствие эмоционального контакта со взрослыми, что влечет за собой недифференцированность и неосознанность ребенком своего Я.

4. Жесткую регламентацию всех действий ребенка в учреждении, не оставляющую возможности выбора и ответственности.

При рассмотрении различных предложений по реформированию системы социальной защиты детей-сирот в Российской Федерации на межрегиональной конференции «Сироты России: проблемы, надежды, будущее» (1993) было предложено для изменения ситуации детей – социальных сирот на законодательном уровне признать:

• приоритет предупреждения, профилактики социального сиротства над борьбой с его последствиями;

• приоритет возвращения ребенка в родную семью над другими формами его социального устройства;

• приоритет воспитания ребенка, лишившегося родителей, в семейных условиях над содержанием в сиротском учреждении;

• необходимость создания эффективной защиты прав ребенка, оказавшегося в таком учреждении и вышедшего из него.

Политика в отношении детей должна быть защитно-охранной, включать комплекс медико-психологических, социально-психологических, социально-правовых, социально-педагогических направлений помощи и поддержки детей, в отношении которых есть опасность социального осиротения.

В деятельности учреждений для детей, оставшихся без попечения родителей, должны соблюдаться следующие основные принципы:

• приоритет интересов ребенка и его благополучие;

• возвышение личности воспитанника в глазах его самого и окружающих;

• опора на позитивные начала в духовном и физическом развитии детей;

• гуманизация отношений, в том числе общения между детьми и сотрудниками;

• комплексный подход к диагностической и коррекционной работе с воспитанниками учреждения.

Социальный класс– обычно определяется как слой общества с учетом профессиональной принадлежности или система, основанная на распределении и владении собственностью в обществе.

Представление о социальном классе включает не только экономические аспекты (владение собственностью, страхование, доход и другие преимущества), но и социальные отношения, которые зависят от экономических аспектов. Несмотря на различия во мнениях между социологами о взаимосвязи экономических и других аспектов жизни, экономические вопросы безоговорочно считаются важными. Различия состоят в степени влияния экономических аспектов на все остальные. Социологам удалось выявить тесную связь принадлежности к определенному социальному классу и другими видами поведения в разных сферах социальной жизни; например, класс сильно коррелирует с уровнем образования, преступной деятельностью, состоянием ЗДОРОВЬЯ (заболеваемостью и смертностью), структурой сообщества и ЖИЗНЕННЫМИ ШАНСАМИ в целом. Наблюдается тесная связь между переживаниями бедных людей и темнокожего населения, хотя нельзя говорить о причинно-следственной взаимосвязи между РАСОЙ и классом. Большинство потребителей социальных услуг составляют представители рабочего класса. Это явление выполняет функции контроля и помощи, отчасти потому, что некоторые потребители услуг не желают подвергаться социальному вмешательству, отчасти оттого, что некоторые лица желают получить дополнительные услуги и ресурсы для решения своих проблем.

Нет оснований полагать, что социальная работа в отношении бедных проводится в рамках АНТИДИСКРИМИНАЦИОННОЙ ПРАКТИКИ. По большей части эти усилия в лучшем случае позволяют восстановить статус-кво. Действительно, многие считают социальную работу дискриминационной, особенно в содружестве с государственным аппаратом. Другие проявляют больший оптимизм. (См. также ТЕОРИЯ РАСШИРЕНИЯ ПОЛНОМОЧИЙ, РАДИКАЛЬНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА.)

Социальный контроль– разнообразные средства, которыми члены общества поощряют приверженность к нормам; попытки общества регулировать мышление и поведение людей.

Социальный конфликт– борьба между сегментами общества за ценные ресурсы.

Социальный характер– черты личности и формы поведения, свойственные членам того или иного общества.

Социобиология– теоретическая парадигма, которая изучает пути воздействия человеческой биологии на то, как люди создают культуру.

Социокультурная эволюция– изменения, которые происходят по мере приобретения обществом новой технологии.

Социология– изучение социальных структур и разного жизненного опыта индивидов в рамках этих социальных структур.

Социология наряду с ПСИХОЛОГИЕЙ лежит в основе социальной работы. Социальная работа осуществляется в контексте законодательной и социальной политики, но такие дисциплины, как психология и социология, дают теоретическую основу для построения отношений между индивидом и социальным миром. Если психология сильнее влияет на социальную работу с индивидами и группами, то социология дает понимание социального контекста, в котором эта работа проводится (а также основу для критики такой работы), и различий в ЖИЗНЕННЫХ ШАНСАХ, на которые влияют СОЦИАЛЬНЫЙ КЛАСС, пол и РАСА индивида.

Спасения детей философия (child rescue philosophy) – набор установок, сформировавшийся в XIX в., направленный на удаление детей с отклоняющимся поведением, жертв небрежного или жестокого обращения из семьи и ближайшего окружения, которые считались источником опасного влияния на установки и поведение детей.

Крайняя форма философии воплотилась в политике некоторых благотворительных обществ начала XX в., когда находящихся на их попечении детей вывозили в Канаду и Австралию, чтобы они могли начать там новую для них жизнь. Задолго до отказа от этих крайне безапелляционных мер бытовало мнение о пагубности семейного влияния на детей, находящихся на попечении государства. Подобные установки и практика находили поддержку у социальных работников, которые прямо или косвенно способствовали полному разобщению находящихся под их патронажем детей с родительскими семьями без последующего воссоединения семьи. Родители практически не могли повлиять на решение местных властей. Одной из задач новых законов о детях должно быть преодоление такого положения при законодательном закреплении более частых контактов детей, находящихся под патронажем, с родителями.