Валерий Лейбин - Краткий психоаналитический словарь-справочник

СМЕЩЕНИЕ (СДВИГ)– процесс отделения и перемещения энергии с одного представления на другое.

З. Фрейд (1856–1939) рассмотрел смещение в качестве одного из бессознательных процессов, благодаря которым осуществляется работа сновидения, т. е. перевод скрытых мыслей сновидения в его явное содержание. По его мнению, процесс смещения осуществляется посредством цензуры и проявляется таким образом, что, во-первых, какой-то скрытый элемент замещается не собственной составной частью, а намеком, т. е. чем-то отдаленным, и, во-вторых, психический акцент смещается с важного, существенного элемента на неважный, несущественный, в результате чего в сновидении возникает другой центр и само сновидение может казаться странным. Процесс смещения или сдвига рассматривался З. Фрейдом также в плане возникновения различного рода острот и невротических симптомов. Он показал, что все способы смещения, характерные для сновидений, являются одновременно и техническими приемами остроумия, а определенные виды техники смещения или сдвига остаются важными для остроумия как цели и источники удовольствия. В процессе образования невротических симптомов смещение может выполнять защитную функцию, связанную, например, с ограничением или ослаблением чувства страха, когда оно смещается с одного объекта на другой, при фобии – с конкретного человека на какое-то животное.

СМЫСЛ– значение исследуемого явления или процесса. В классическом психоанализе деление психики на сознательное и бессознательное не означает, что сознательные процессы осмысленны, в то время как бессознательные – абсурдны и бессмысленны. Все психические явления, процессы и акты имеют смысл, выявление, обнаружение и раскрытие которого составляет одну из важных задач психоанализа.

Под смыслом психического процесса понимается не что иное, как намерение, которому этот процесс служит, и его место в ряду других психических проявлений. Ошибочные действия не случайны, они не только имеют причинную связь, но и обладают смыслом. Несмотря на кажущуюся порой абсурдность и бессмысленность сновидений, они также являются психическими актами, наделенными определенным смыслом. Истолковать сновидение – значит найти его скрытый смысл. Симптомы психических заболеваний также заключают в себе определенный смысл. Все невротические симптомы осмысленны и связаны с переживаниями больных. Психоаналитическое лечение предполагает раскрытие смысла невротических симптомов, о котором больной ничего не знает, и доведение этого смысла до его сознания.

СНОВИДЕНИЕ– одна из сфер душевной жизни человека, являющаяся объектом психоаналитического исследования.

Для З. Фрейда (1856–1939) сновидение – это царская дорога к познанию бессознательного и лучший способ подготовки к исследованию неврозов. Он различал явное содержание сновидения и скрытые его мысли . Явное содержание сновидения – это то, что он видит во время сна, когда воспринимает в зрительных образах различные картины и сюжеты. Скрытые мысли сновидения – это то глубинное и исконное, что стоит за зрительными образами и требует своего обнаружения. Работа сновидения заключается в переводе скрытых мыслей в явное содержание. Эта работа осуществляется с помощью механизмов сгущения, смещения, превращения мыслей в зрительные образы и вторичной обработки .

С точки зрения З. Фрейда, сновидение – это осуществление запретных, подавленных, вытесненных в бессознательное желаний, возвращение человека к его инфантильному состоянию. В нем вновь оживают все характерные черты примитивной душевной жизни, включая различные формы проявления сексуальности. Оно является компромиссным образованием: с одной стороны, сновидение удовлетворяет потребность человека на время (во сне) прерывать свою связь с внешним миром, с другой стороны, оно дает человеку возможность удовлетворять вытесненные влечения в форме галлюцинаторного исполнения желания.

СОБЛАЗНЕНИЕ (СОВРАЩЕНИЕ)– сексуальное домогательство со стороны взрослых, старших детей или ровесников, имевшее место в жизни ребенка и оказавшее воздействие на его дальнейшее психосексуальное развитие.

Идея соблазнения была высказана З. Фрейдом (1856–1939) в конце ХIХ в., в период его первоначальных попыток объяснить причины возникновения психических заболеваний. Основываясь на клиническом материале, он выдвинул предположение, что в основе возникновения неврозов чаще всего лежат инфантильные переживания, связанные с травмой совращения ребенка. Однако вскоре З. Фрейд был вынужден признать, что пациенты обманывали его: в реальности никакого соблазнения, физического совращения не было. Чаще всего пациенты вспоминали о своих фантазиях относительно совращения. Пришло понимание того, что фантазии вызывают у человека, склонного к созданию вымышленной истории своего детства, такие переживания, которые с неизбежностью приводят его к болезни. Для невротика фантазия – не меньшая реальность, чем окружающая его действительность, следовательно, в мире неврозов решающей является не физическая, а именно психическая реальность.

СОВЕСТЬ– способность человека к осуществлению морального контроля и нравственной самооценки, внутренний голос, предписывающий ему нормы долженствования и запреты. С точки зрения З. Фрейда (1856–1939), совесть – это внутреннее восприятие недопустимости проявления имеющихся у человека желаний.

Понимание совести в психоанализе исходит из признания ее двойственности. С одной стороны, совесть выступает в качестве добродетельного начала в человеке, способствующего его моральному самоконтролю и нравственной самооценке, с другой стороны, ее суровость и агрессивность порождают в человеке страх и обостряют чувство вины, что может привести к психическому расстройству. Внутренний конфликт между стремлением к удовлетворению влечений человека и сдерживающими их предписаниями совести является той питательной почвой, на которой произрастают неврозы. Отсюда особое внимание психоаналитиков к осмыслению истоков формирования и природы совести с целью лучшего понимания причин возникновения невротических заболеваний и их успешного лечения.

СОЗНАНИЕ– восприятие внешней и внутренней реальности, характеризующееся такой психической деятельностью человека, при которой мыслеобразование становится знанием этой реальности. В психоанализе сознание является не сущностью, а качеством психического и единственным источником, освещающим глубины человеческой психики.

Для З. Фрейда (1856–1939) эффект сознания являлся лишь отдаленным психическим результатом бессознательного процесса. Неслучайно он подчеркивал, что отказ от чрезмерной оценки сознания становится необходимой предпосылкой всякого правильного понимания происхождения психического. Это означало, что сознание рассматривалось им с точки зрения наличия предварительной бессознательной стадии, а привилегия сознательной деятельности – как скрывающая от человека его глубинные психические проявления. Вместе с тем З. Фрейд считал, что все возможные случаи отклонения от сознания и неполного проникновения в него являются психоневротическими феноменами. В отличие от психологии сознания психоанализ основывается на гипотезе о психическом аппарате, расположенном в пространстве, структурированном и развивающемся в соответствии с потребностями жизни, которые обусловливают сознание лишь в определенной точке и при определенных условиях. Отталкиваясь от данной гипотезы, психоанализ предлагает технические приемы заполнения пробелов в явлениях нашего сознания.