Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2016 год

Ст. стиль 22 мая

Мч. Василиска; память II Вселенского собора; мч. Иоанна-Владимира, кн. Сербского; иконы Божией Матери «Умиление».

Подвержен ли верующий человек сглазу и порче

Верующий христианин имеет защиту. Эта защита создается, благодаря покаянию, исповеди, причастию, молитве, упованию на силу Божию. Живущий вне Церкви человек не имеет защиты от бесов, поскольку входит в область трансцедентального с грузом нераскаянных грехов и низких страстей и таким образом оказывается абсолютно открытым всем влияниям нижнего мира. На вопрос, подвержен ли человек действию колдовских, бесовских сил через сглаз и порчу, киевский митрополит XVII в. Петр Могила ответил четко и ясно: «Нет, если он безгрешен».

Ст. стиль 23 мая

Прп. Михаила, исп., еп. Синадского; обретение мощей св. Леонтия, еп. Ростовского; Собор Ростово-Ярославских святых; прп. Евфросинии Полоцкой.

Лавра

Лавра (греч. «многолюдное место») – название некоторых важнейших и крупных мужских монастырей. В V–VI вв. в Палестине так именовались монастыри, огражденные стенами от нападений (например, лавра Святого Саввы Освященного). В Русской православной церкви лаврами являются: Киево-Печерская (монастырь с XI в., лавра с 1598 г. В советское время давжды закрывалась. Действует с 1988 г.); Троице-Сергиева (монастырь с XIV в., лавра с 1744 г. Перед войной была закрыта. Действует с 1944 г.); Александро-Невская (монастырь с X^I^., лавра с 1797 г. Была закрыта после революции 1917 г., действует с 1996 г.); Почаевско-Успенская (монастырь с XVI в., лавра с 1833 г., действующая).

Ст. стиль 24 мая

Прп. Симеона, столпника на Дивной горе; прп. Никиты, столпника Переславльского; мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона, египтянина, Каллиника, волхва, Феодора и Фавста и с ними 1218 воинов с женами и детьми.

Святые отцы о Церкви

Всякий, отделившийся от общения с Церковью, хотя бы жизнь его была достойна похвалы, за то одно беззаконие, что он отторгся от единения со Христом, не будет иметь жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Блж. Августин

Хочешь спастись? – пребывай в Церкви, и она не выдаст тебя. Церковь есть ограда: если ты внутри сей ограды, то тебя не тронет волк; а если выйдешь вон, то будешь похищен зверем. Не уклоняйся же Церкви: нет ничего в мире сильнее ее. Она – твоя надежда, в ней – твое спасение.

Свт. Иоанн Златоуст

Ст. стиль 25 мая

Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; сщмч. Ферапонта, еп. Кипрского.

Духовная жизнь

Дар благодатной жизни не означает, что человек должен принимать его пассивно. Соблюдение заповедей как подготовка к принятию дара Духа Божия имеет в Новом Завете такое же важное значение, как и в Ветхом Завете. Теоретическая вера – ничто, если она не подкрепляется стремлением исполнять волю Божию. Последователь Христа узнается по тем плодам, которые он приносит. Главный его плод – любовь. Не имея в себе сил выполнять новозаветные заповеди, человек должен обращаться к благодатной помощи, которую дарует Дух Христов. Проповеди Христовой предшествовало выступление Иоанна Крестителя с призывом к покаянию, и благовестие Самого Господа тоже началось словом: «Покайтесь!» Началом духовной жизни христианина является поэтому покаяние, внутренний переворот, переоценка прежней жизни. Покаяние становится настоящим только тогда, когда выражается в поступках. Отношение христианина к Богу строится на глубоком сердечном доверии, уповании и надежде.

Ст. стиль 26 мая

Апп. от 70 Карпа и Алфея; мч. Георгия Нового; обретение мощей прп. Макария Калязинского; мчч. Аверкия и Елены; прп. Иоанна Психаита, исп.; новомч. Александра Солунского.

Магия ритуалов

Магия устанавливает некую взаимосвязь между миром видимым и миром невидимым. Так что некоторые ритуальные действия, совершаемые в видимом мире, но обращенные к невидимому, должны непременно вызывать действия ответные, оттуда исходящие. В церкви невозможно ничего «заказать» – ни успех, ни благополучие в жизни, ни беспроблемное путешествие. Можно лишь молиться и уповать на то, что Бог будет руководить нашей жизнью – настолько, насколько мы доверимся Ему. Если у человека нет веры и он молится только ради корысти получить что-то, то надежды его тщетны.

Ст. стиль 27 мая Вознесение Господне

Сщмч. Ферапонта, еп. Сардийского; обретение мощей прп. Нила Столбенского; прп. Ферапонта Можайского; перенесение мощей свтт. московских Киприана, Фотия и Ионы; прав. Иоанна Русского, исп.

Вознесение Господне

Вознесение Господне – переходящий праздник. Он отмечается на сороковой день после Пасхи, поэтому всегда приходится на четверг. После Воскресения в течение сорока дней Иисус Христос, пребывая на земле, являлся апостолам и беседовал с ними, поучая тайнам Царствия Божия. Он указывал им на необходимые дары Святого

Духа, которые сойдут на них, чтобы исполнить великое дело проповеди Евангелия по всей вселенной. Господь просветлил учеников, и они поняли великую тайну искупления человечества. Иисус Христос повелел Своим ученикам не отлучаться из Иерусалима, а ожидать там обещанного от Отца Святого Духа, Который подаст им силу премудрости и разума. Последний раз он наставлял их на сороковой день. После Своей беседы с учениками на горе Елеонской Господь, подняв руки, благословил их и «стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лк., 24, 50–52).

Вознесением завершилось земное служение вочеловечившегося Бога Сына.

Ст. стиль 28 мая

Прп. Никиты, еп. Халкидонского; свт. Игнатия, еп. Ростовского; сщмч. Евтихия, еп. Мелитинского; Никейской и Чухломской (Галичской) икон Божией Матери.

Икона Божией Матери Галичская-Чухломская «Умиление»

Икона Божией Матери Галичская-Чухломская «Умиление» явилась в 1350 году преподобному Авраамию Галичскому, пришедшему для подвигов на Север по благословению преподобного Сергия Радонежского. На пустынном берегу Галичского озера, около большой горы, покрытой дремучим лесом, он обратился с молитвой к Божией Матери, испрашивая благословение на подвиг. После молитвы преподобный присел отдохнуть и вдруг увидел на соседней горе яркий свет и услышал голос: «Авраамий, взойди на гору, где стоит икона Моей Матери». Преподобный поднялся на гору, где сиял свет, и действительно обнаружил на дереве икону Божией Матери с Предвечным Младенцем. Святой подвижник построил на благословенном месте часовню, в которую перенес икону. Через некоторое время преподобный Авраамий переплыл на ладье Галичское озеро и перенес чудотворный образ в соборный храм города Галича. В этот день от иконы исцелились многочисленные болящие. Вскоре была выстроена церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, вокруг которой возник монастырь.