Плотников Сергей Александрович. Паутина Света [3 том] [закончен]

чмо меня стабильно выводит из себя на пятой минуте разговора. - И ты не пожалел шишки, я вижу. Но уверен ли ты, что силы большой нет подобных нам там? - С трудом представляю нашего брата, поведшегося на байку об "обществе равных возможностей"... - протянул старший, - а уж если демон и в одиночку из себя что-то представляет? - Тануки-гуми кто-то до самого корня извёл, тем не менее. - Вот и прощупаем, братец , что у них там есть... О! Вот, кажется, и началось! Чувствуешь? - Что? Началось?! Хе-хе! Вот щас пойдёт потеха! Со стороны города еле уловимыми волнами повеяло аурами нескольких аякаси... довольно слабых, надо сказать. - В городе, мелочь , ты будешь двигаться молча, понял? А то я случайно забуду у тебя в спине свой дайто... и не вздумай свалить! - Да ты чо, и пропустить самую потеху? Ну уж нет! Если только к экзорцисту не полезете. - Не считай всех дзайбацо, если сам таков! - Хе-хе... ай! - Шишек на этом дереве может не хватить тебе до выступления начала. - Серьёзно посочувствовал руководству "демонический фонарь". Эпизод 2. Часть 2. Место: Япония, Такамия. 06.07.08, в районе 23.00[Район складских терминалов] Несмотря на поздний час, Кагикэй Ямакото и трое его подчинённых продолжали планомерно трудиться: в эту ночь им предстояло традиционно заночевать на работе. А вот в следующую, когда даикин* за "храмовый день" будет собран и уложен в сейф, можно и домой отправиться... [*даикин (яп.) - платёж, "плата за", в данном случае, "плата за спокойствие"] Это только обычному обывателю кажется, что к летнему фестивалю (или к Рождеству, или к Цветению, или к любому другому массовому празднику) скучная реальность преображается сама по себе. Нет, не всё так просто. За массовым одномоментным появлением множества киосков с сувенирами, палаток со сладостями и более серьёзной едой, гадательных салонов, аттракционов, даже коробейников, торгующих мелочами в развес, стоит сложная, ответственная работа множества людей. Товар в основном везут из деревень и отдельных хуторов - мест, где народный промысел - такой же способ прокормить семью, что и работа в огороде. Сами же селяне и везут - те, кто делал, или выборные из общин. Вот приезжают они, и товар вроде есть - а как торговать? Куда встать? Что сделать, что бы сацу** не привязались (за внешний вид или за занятую полосу движения общественного транспорта)? [**сацу (яп. жарг. якудза) - Полиция вообще, конкретный полицейский, работник службы ДПС или следователь. У нас эквивалентное слово "менты" или "ментура"]. Думаете, правительству или городским властям есть до того дело? Нет, администрация города расставит точки с горячим питанием и питьевой водой, да и временные туалеты будут очень к месту, но организовывать "слезших с горы" селян? Увольте! Вот и приходится о простом народе заботиться тому, кому и всегда. Якудза! У приезжающих, как правило, нет или почти нет денег - так что выдача оборудования и/или реквизита идёт "в долг" - его ещё предстоит потом покрыть в счёт доходов с мероприятия. Отдельной платой облагается "место" - не столько даже из-за наличия гипотетической крыши (все концы с полицией давно подвязаны), сколько из-за того, что менеджер от "братков" реально расставит торговую точку или зону оказания услуг так, чтобы она принесла максимальный доход. Да и с человеком/представителем деревни может случиться чего - вот приедет неотёсанный верзила или, наоборот, худосочная дочка резчика - и требуется всё объяснить, указать, а то и сделать подготовку своими силами... А ведь есть ещё и местные! С местными обычно особой мороки нет - все "вопросы" уже порешались, все тёрки - разрешились к взаимной выгоде или подошли к логическому компромиссу... Да и знают местные, чего делать, да где ставить - места давно "забиты", и занимают их заранее. Доход с них чисто символический, а то и вообще - посидели, чаю попили, взаимное уважение выказали - и всё. Ан нет, с пришлых - какой спрос? Пришли, ушли... Территорию не убрали, небольшой пожар устроили, наклюкаться умудрились прямо во время работы... Никаких людей не хватит решить все нюансы - а вот местные - могут. Конечно, "средний класс" и обеспеченные люди такой фигнёй не занимаются, но в Такамии полно разнорабочих, водителей, грузчиков и строителей, простых парней и мужчин... да и женщин. Знакомство Ямакото с Отрядом Взаимопомощи началось с того, что в дверь "теневой бухгалтерии" постучалась молодая девушка. Принесла скромный подарок, рассказала о том, что жители решили немного "помочь друг другу". Пожилой "простой японец" немного посмеялся (впрочем, по-доброму) над красивой, но такой хрупкой идеей, поблагодарил за уведомление и забыл на следующий день. Чтобы с некоторым удивлением через месяц обнаружить, что общественная организация живёт и здравствует. Впрочем, точек пересечения особо не было - самим якудза был интересен не столько рабочий квартал (довольно маленький, потому что в городе фактически отсутствовали производства, и вся занятость упиралась на услугу или логистику), а речной порт-терминал, где на перегрузку часто попадали самые разнообразные, но, несомненно, ценные вещи. Например, из девяти выловленных "Отрядом" на территории работяг торговцев спиртным с рук (точнее - из-под полы), из гокудо реально оказался один, которому кагикэю пришлось "прописывать" ещё с десяток ударов палкой: придурок торговал такой палёнкой, что слечь на неделю с отравлением было ещё хорошим исходом. Наркоту в Такамии с рук можно было купить только в одном месте - собственно, где и приобщиться к радостям податливого женского тела... и всё это вместе было непосредственно в порту. Ну а воришки-форточники да лохотронщики к разнорабочим и не совались: можно было без всякого профсоюза нарваться на целительные пинки. Кроме того, в спокойной Такамии полностью отсутствовало постоянное "боевое крыло" - если не считать таких "особых грузчиков", что опять же разгружали и загружали особый товар на речные трамвайчики и грузовые баржи. Нет объектов защиты - нет быков-катагири. Экономика! В общем, стерпелось - слюбилось, да и молодая гостья знала вежество, лично проведывая бухгалтеров перед важными днями, иногда по нескольку раз. Бывает. Некоторые вопросы по телефону не решить. А недавно в город переехала, заняв старое додзе, школа кендо. Сначала кагикею подумалось - пустышка, из бесполезных "внутренних" стилей, что мечом только для красоты умеют... но нет. Сходил давеча весной на "день открытых дверей", полюбовался на чётко выполняемые ката... впечатлился. Эти точно не из "внутренних" - боевые движения никакой "танцевальной" пластикой не скрыть. Пожилой бухгалтер аж даже поностальгировал о своём детстве, где он так же начинал: с грубым боккеном ходил по рынками, собирая для "старших" зажатый киритори*** [***киритори (яп. жаргон. якудза) - предотвращение уклонения от выплаты долгов, т.н. "выбивание бабла"] Руководитель школы, снежноволосый крепкий пожилой мужик, одним своим видом внушавший почтение и трепет (ещё бы! Гигант! 2 метра без малого для чистокровного японца - это нечто!), оказался очень чётким... ээ, чутким, конечно же! - собеседником. Причём, явно не по наслышке знакомый с тяжёлой и нудной работой "окучивания" территории... даже побольше, чем он, Ямакото, знакомый! Именно на Харухи-из-Отряда или на Тен-сенсея подумал Ямакото, когда дверь в "теневые" пенаты резко распахнулась. Ещё и прикинуть успел, что такое успели накосячить подопечные приезжие, чтобы открывать двериЧитать дальше