Эдуард Ходос - ЕВРЕЙСКИЙ СМЕРЧ

Чем обусловлено такое утверждение? Ответ кроется в текстах все тех же «Протоколов сионских мудрецов», детальное изучение которых подвигло меня к столь неожиданному выводу.

Напомню, что согласно декрету Совнаркома 1918 года хранение и тем паче распространение «Протоколов» каралось смертной казнью без суда и следствия.

Это решение властей объяснялось не только этническим (еврейским) составом молодого советского правительства, но и абсолютным соответствием с «Протоколами» политики большевиков в захваченном ими государстве и методов управления порабощенным народом. Однако и после фактической победы Сталина над строителями Второй Хазарии «Протоколы сионских мудрецов», которые широко распространялись по всему миру, для советских людей продолжали оставаться тайной за семью печатями. Почему?

Думаю, дело не только в том, что программа «Протоколов» раскрывала тайные политические козни, расчистившие победоносный путь «болшевицких комісарів» к престолу Матушки-России. Не менее (если не более) веская причина сохранения «протокольного» табу заключалась в том, что Сталин, выстраивая свою, социалистическую империю, во многом использовал программные тезисы «Протоколов». Человеку, способному аналитически мыслить, не составит труда найти прямые аналогии между основополагающими элементами «сионской мудрости» и политической тактикой Иосифа Сталина.

Попытаюсь вкратце обосновать вышесказанное.

«Протоколы сионских мудрецов» условно подразделяются на две составные части. Одна из них носит так сказать результативный характер, другая — перспективный.

Первая посвящена описанию тайных механизмов, уже приведенных в действие и давших реальные результаты.

Вторая содержит конкретные, четко прописанные методы перехода от промежуточной стадии (о достижении которой, собственно, и говорится в «отчетной» части «Протоколов») к конечной, высшей цели «сионской» программы — построению Всемирного иудейского царства во главе с «царем-деспотом сионской крови».

Сталин безусловно оценил наглядные результаты постепенного разложения и, в конечном итоге, умерщвления Российской империи, брошенной на кровавый алтарь «сионской мудрости». На его же глазах, в точном соответствии с планами, изложенными в «Протоколах», возводилась Вторая Хазария — как мини-модель будущего Всемирного иудейского царства.

Таким образом, в полной мере изучив еврейские способы государственного отравления и убедившись в их суперэффективности, Сталин использовал полученные знания в качестве противоядия для смертельно больного, разлагающегося организма. И сделал первую целительную инъекцию — то, что позже назовут «возвратом к корням, к национальной культуре, традициям, к истории страны и Российского государства».

Приведу несколько выдержек из «Протоколов», объясняющих выбор направления решающего удара Сталина по Второй Хазарии:

«Когда мы воцаримся, нам не желательно будет существование другой религии, кроме нашей о едином боге, с которым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира. Поэтому мы должны разрушить всякие верования. Если от этого родятся современные атеисты, то, как переходная ступень, это не помешает нашим видам, а послужит примером для тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о религии Моисея, приведшей своей стойкой и обдуманной системой к покорению нам всех народов»

(Протокол № 14);

«...наша современная пресса будет изобличать государственные дела, религии, неспособности гоев [неевреев], и все это в самых беспринципных выражениях, чтобы всячески унизить их так, как это умеет делать только наше гениальное племя»

(Протокол №17);

«Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в которой более дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы будущего.

Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не желательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все ошибки гоевских правлений»

(Протокол № 16).

«Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всякой власти, даже Божеской и природной. <...>

Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность.

При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божиему распределению на земле.

Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями»

(Протоколы №№ 3,4);

А теперь примерьте все вышесказанное к решительным действиям Сталина по всестороннему очищению общественной жизни от «троцкистской» идеологии с ее воинствующим русофобством, глумлением над русской историей и Православной Церковью, отрицанием патриотических идеалов. Для многих историков такой крутой перелом в национальной политике СССР начала 1930-х годов носит характер «неожиданности». В соответствии же с моими выводами об «антиреакции» Сталина на программу «Протоколов» этот национальный разворот является вполне закономерным.

Напомню также, что по указанию Сталина была предпринята глубокая перестройка всей системы общественных наук, преодолены их вульгарно-социологические извращения, возобновлено преподавание отечественной истории в средней и высшей школе.

Красноречивым фоном для этих перемен, равно как и для воздвижения «железного занавеса», могут послужить следующие строки из «Протоколов»:

«...обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшеанства.

Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно»;

(Протокол № 2)