Константин Душенко - Мысли и изречения древних с указанием источника

(Аммиан Марцеллин. «Римская история», ХVIII, 1, 2) (9, с.145)

Легче уберечься от врага, чем от друга.

(Климент Александрийский. «Строматы», VI, 16) (54, с.384)

Следует пользоваться прошедшим как факелом для освещения будущего.

(Климент Александрийский. «Строматы», VI, 2) (78, стб.652)

Кормление стариков похоже на кормление детей.

(Климент Александрийский. «Строматы», VI, 19) (99, с.52)

Болезнь для ленивых есть праздник.

(Стобей, III, 8, 18) (99, с.51)

Ничто не высыхает так быстро, как слезы.

Фрагменты (186, с.417)

* Хороший царь должен друзьям делать добро, а врагов делать друзьями.

(Плутарх. «Изречения спартанцев», 17, 1) (125, с.441)

На вопрос, почему из других школ к эпикурейцам ученики перебегают, а от эпикурейцев к другим никогда, он (Аркесилай) ответил: «Потому что из мужчины можно стать евнухом, а из евнуха мужчиной нельзя».

(Диоген Лаэртский, IV, 48) (49, с.196)

* Будь в моем распоряжении другая земля, на которую можно было бы встать, я сдвинул бы с места нашу.

(Плутарх. «Марцелл», 14) (127, с.348)

* Моли богов лишь о том, о чем можно молить во всеуслышанье.

(Сенека. «Письма к Луцилию», 10, 5) (141, с.19)

В гневе (...) ничего не говори и не делай, пока не скажешь про себя все двадцать четыре буквы азбуки.

(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 91, 7) (125, с. 554)

Хочешь, чтобы тебя любили, – люби.

(Сенека. «Письма к Луцилию», 9, 6) (141, с.16)

О (...) великих людях нужно судить не по сомнительным и слабым местам, а по их многочисленным удачам.

Письмо к Дионисию Галикарнасскому (Дионисий Галикарнасский. Письмо к Помпею, 1, 765) (14, с.226)

Общеизвестное изложить по-новому, а новое – общим для всех языком.

«Риторика» (13, с.24)

Потеряв один волос, еще не становишься лысым; потеряв второй волос – тоже; когда же начинается лысина?

Софизм «Лысый» (188, с.178)

Чего ты не терял, то ты имеешь. Рогов ты не потерял. Стало быть, ты рогат.

Софизм «Рогатый» (188, с.178)

* Если лжец говорит «я лгу», он лжет, значит, говорит правду; но если он говорит правду, значит, он лжет (и т. д.).

Софизм «Лжец» (49, с.508)

То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств.

Фрагменты (185, с.427)

Нет царского пути в геометрии. (Ответ Евклида египетскому царю Птолемею I, просившему указать ему более легкий путь изучения геометрии.)

(Прокл. «Схолии к Эвклиду») (185, с.334)

Не верь женщине, даже если она говорит правду.

«Ипполит», фрагмент (186, с.199)

Уже одно притворство в добродетели незаметно производит стремление и привычку к ней.

(Плутарх. «Перикл», 5) (127, с.179)

Легче окунуть в воду мех, наполненный воздухом, чем заставить силой какого-либо хорошего человека совершить что-либо вопреки его воле.

Фрагмент (160, с.302)

Когда тиран (Дионисий, правитель Сиракуз) пытал Зенона Элейского, чтобы он выдал сообщников, тот сказал: «Будь у меня сообщники, ты бы уже не был тираном».

(Стобей, III) (160, с.302)

Зоил из Амфиполя (...) писал против Гомера, против Платона и против других (...). Один ученый спросил его: почему он про всех говорит дурное? А он: «Потому что я хотел бы сделать им дурное, да не могу».

(Элиан. «Пестрые рассказы», ХI, 10) (178, с.282)

Законы (...) устанавливают слабосильные, а их большинство. Ради себя и собственной выгоды устанавливают они законы.

(Платон. «Горгий», 483b) (120, с.523)

(Красота —) владычество без охраны.

(Диоген Лаэртский, V, 19) (49, с.211)

Всем народам, процветающим благодаря своему могуществу, в том числе и самим римлянам, чья власть простирается над всем миром, – если только они пожелают быть справедливыми, то есть возвратить чужое, – придется вернуться в свои хижины и влачить жизнь в бедности и нищете.

(Цицерон. «О государстве», III, 12, 21) (166, с.112)

Желающего судьба ведет, не желающего – влачит.

(Сенека. «Письма к Луцилию», СVII) (24, с.206)

* Перипатетики (ученики Аристотеля) похожи на лиры: звучат прекрасно, а сами себя слушать не умеют.

(Диоген Лаэртский, VII, 173) (49, с.321)

Всякая наука есть указательница пути и учредительница порядка.

(Квинтилиан. «Воспитание оратора», II, 18) (74, с.159)

Любовь проходит с голодом, а если ты не в силах голодать, петлю на шею, и конец.

(Диоген Лаэртский, VI, 86) (108, с.107)

Кратет (...) увидал однажды гуляющего в одиночку юнца и спросил его, что он тут делает один. «Разговариваю с самим собой!» – был ответ. На это Кратет сказал: «Будь осторожен (...): ведь твой собеседник – дурной человек!»

(Сенека. «Письма к Луцилию», 10, 1) (141, с.18)

Больше хороших людей благодаря воспитанию, чем от природы.

(Стобей, III, 29, 2) (99, с.65)

Одному человеку, который не знал ни музыки, ни геометрии, ни астрономии, но желал стать его учеником, он (Ксенократ) ответил так: «Ступай прочь: тебе не за что ухватить философию!»

(Диоген Лаэртский, IV, 10) (49, с.185)

* Философа Лакида пригласил к себе пергамский царь Аттал, но Лакид сказал: «На статуи лучше смотреть издали!»

(Диоген Лаэртский, IV, 60) (49, с.201)

Геометрией он (Лакид) занялся поздно; кто-то спросил: «Разве теперь время для этого?» – «Неужели еще не время!» – переспросил Лакид.

(Диоген Лаэртский, IV, 60) (49, с.201)

Государство существует, охраняемое личным участием каждого.

«Речь против Леократа», 64 (92, с.172)

Трое составляют сущность государственного строя – правитель, судья и частный человек.

«Против Леократа», 79 (92, с.174)

Из ничего не может возникнуть ничего.

«О природе, или О сущем», фрагмент (160, с.317)

Кто-то говорил, что высшее благо иметь все, чего желаешь; он (Менедем) возразил: «Нет, гораздо выше – желать того, что тебе и взаправду нужно».

(Диоген Лаэртский, I, 136) (49, с.147)

Мы не знаем, знаем ли мы что-нибудь или ничего не знаем.

(Секст Эмпирик. «Против ученых», VII, 1, 88) (139, с.10)

Мыслить и быть одно и то же.

Поэма «О природе», фрагм. 3 (160, с.287)

Любят все, но мучатся не в равной мере; есть такие, которые мучатся особенно. Их-то и называют любящими.