Константин Душенко - Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
- Название:Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Константин Душенко - Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней краткое содержание
Константин Душенко Август 2006г.
Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Человеку свойственно ошибаться. Не ошибается лишь тот, кто восхищается нами.
Я ничего не имею против сплетен, хотя бы и злостных. Сплетня делает людей гораздо интереснее, чем они есть.
Марина ЦВЕТАЕВА
(1892–1941), русская поэтесса
Благоприятные условия? Их для художника нет. Жизнь сама неблагоприятное условие.
Богини бракосочетались с богами, рождали героев, а любили пастухов.
Будущее есть область преданий о нас, точно так же как прошлое – есть область гаданий о нас (хотя кажется наоборот). Настоящее же есть всего-навсего крохотное поле нашей деятельности.
Вы не хотите, чтобы знали, что вы такого-то любите? Тогда говорите о нем: «я его обожаю!» Впрочем, некоторые знают, что это значит.
Для полной согласованности душ нужна согласованность дыхания, ибо, что – дыхание, как не ритм души?
Итак, чтобы люди друг друга понимали, надо, чтобы они шли или лежали рядом.
Женщина, не забывающая о Генрихе Гейне в ту минуту, когда входит ее возлюбленный, любит только Генриха Гейне.
Женщины говорят о любви и молчат о любовниках, мужчины – обратно.
Каждая книга – кража у собственной жизни. Чем больше читаешь, тем меньше умеешь и хочешь жить сам.
Кривая вывозит, прямая топит.
Крылья – свобода, только когда раскрыты в полете, за спиной они – тяжесть.
Любить – видеть человека таким, каким его задумал Бог и не осуществили родители.
Любовность и материнство почти исключают друг друга. Настоящее материнство – мужественно.
Можно шутить с человеком, но нельзя шутить с его именем.
Наши дети старше нас, потому что им дольше, дальше жить. Старше нас из будущего. Поэтому иногда нам и чужды.
Наши лучшие слова – интонации.
Обожаю богатых. Клянусь и утверждаю, богатые добры (так как им это ничего не стоит) и красивы (так как хорошо одеваются).
Если нельзя быть ни человеком, ни красавцем, ни знатным, надо быть богатым.
Предательство уже указывает на любовь. Нельзя предать знакомого.
Пушкин был негр. Русский поэт – негр, поэт – негр, и поэта – убили. Какой поэт из бывших и сущих не негр, и какого поэта – не убили?
Родство по крови грубо и прочно, родство по избранию – тонко. Где тонко, там и рвется.
Сколь восхитительна проповедь равенства из княжеских уст – столь омерзительна из дворницких.
Сколько материнских поцелуев падает на недетские головы – и сколько нематеринских – на детские!
Спорт есть трата времени на трату сил. Ниже спортсмена только его зритель.
Счастливому человеку жизнь должна – радоваться, поощрять его в этом редком даре. Потому что от счастливого – идет счастье.
Творчество – общее дело, творимое уединенными.
Успех – это успеть.
Карел ЧАПЕК
(1890–1938), чешский писатель
Адам нарвал себе незрелых плодов, за что и был изгнан из рая. И с тех пор плоды древа познания остаются и останутся впредь незрелыми.
Анекдот – это комедия, спрессованная в секунды.
Анекдоты размножаются почкованием. (Перефразированный Чапек.)
Аноним в газетах – это не человек в маске, это просто – человек без лица.
В людях больше истины, чем в словах.
В Священном Писании правильно сказано: иногда стены рушатся от одного крика. Но одним криком ничего не построишь.
Век машин: заменить цель скоростью.
Все верно: человек заводит собаку, чтобы не было чувства одиночества. Собака в самом деле не любит оставаться одна.
Все не так плохо: нас не продавали – нас выдали даром.
Все-таки прогресс существует: вместо военного насилия – насилие без войны.
Вынужденные считаться с удобствами и небогатой фантазией читателя, газеты отклоняются от действительности гораздо меньше, чем это можно было бы предположить теоретически, а часто (хотя поверхностно и неточно) они даже придерживаются ее, ибо легче воспроизводить действительные факты, чем выдумывать правдоподобные.
Высказать Принципиальную точку зрения – значит что-либо отвергнуть либо что-то принять, не дав себе труда вникнуть в существо дела. Более того, принципиальная точка зрения тем полноценнее и категоричнее, чем меньше мы о предмете осведомлены.
Газеты по большей части пишутся не газетчиками, а самими газетами.
Думаю, это неплохое определение, поскольку оно абсолютно точно и ровным счетом ничего не объясняет.
Если женщина не сдается, она побеждает, если сдается, диктует условия победителю.
Если художественная литература – это выражение старых истин в вечно новых формах, то газеты – это выражение новых истин в формах вечных и неизменных.
Если человек что-нибудь работает, так он должен делать это либо для собственного удовольствия, либо оттого, что умеет делать именно это дело, либо, наконец, ради куска хлеба; но шить сапоги из принципа, работать из принципа и из моральных соображений, значит попросту портить материал.
Есть люди, которые до сих пор не поняли одну из основных тайн театра: там нельзя произносить слово «который». Слова «который», «между тем как» и тому подобные можно без затруднения произнести, но их нельзя сыграть.
Есть люди, которые не верят даже прогнозам государственного метеорологического института, если не прочтут их в своей газете.
Есть несколько способов разбивать сады: лучший из них – поручить это дело садовнику.
Журналисты несколько схожи с Данаевыми дочерьми, которых боги приговорили наполнять водой бездонную бочку.
Законное правительство – то, у которого превосходство в артиллерии.
Искушенный полемист никогда не бывает побежден. Этим-то и отличается полемика от любого другого вида спорта. Борец на ковре честно признает себя побежденным, но, кажется, еще ни одна полемика не кончалась словами: «Вашу руку, вы меня убедили».
Каждое чудо должно найти свое объяснение, иначе оно просто невыносимо.
Книга должна создавать читателя.
Когда верх берет правый, он распинает левого, но прежде – того, кто посередине. Когда верх берет левый, он распинает правого, но того, кто посередине, в первую голову. Бывает, конечно, что возникают смуты и кровавые схватки; тогда правый и левый сообща распинают того, кто посередине, – потому что он не решил, против которого из двух бороться.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: