Константин Душенко - Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
- Название:Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Константин Душенко - Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней краткое содержание
Константин Душенко Август 2006г.
Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Эстетика выше этики. Она принадлежит сфере более высокой духовности. В становлении личности даже обретенное ею чувство цвета важнее обретенного понимания добра и зла.
Эти папиросы с золотым ободком ужасно дороги. Я курю их только тогда, когда я по уши в долгу.
Этика искусства – в совершенном применении несовершенных средств.
Это не мое дело. Поэтому оно меня и интересует. Мои дела всегда нагоняют на меня тоску. Я предпочитаю чужие.
Это прямо чудовищно, как люди себя нынче ведут: за вашей спиной говорят о вас чистую правду.
Это ужасно тяжелая работа – ничего не делать.
Эхо часто прекраснее голоса, которое оно повто-ряет.
Юноша хочет хранить верность, да не хранит; старик и хотел бы изменить, да не может.
Я – единственный на свете человек, которого мне бы хотелось узнать получше.
Я всегда очень дружески отношусь к тем, до кого мне нет дела.
Я всегда считал и теперь считаю, что эгоизм – это альфа и омега современного искусства, но, чтобы быть эгоистом, надобно иметь эго. Отнюдь не всякому, кто громко кричит: «Я! Я!», позволено войти в Царство Искусства.
Я всегда так поступаю с добрыми советами: передаю их другим. Больше с ними нечего делать.
Я всегда удивляю сам себя. Это единственное, ради чего стоит жить.
Я глубоко сочувствую английским демократам, которые возмущаются так называемыми «пороками высших классов». Люди низшего класса инстинктивно понимают, что пьянство, глупость и безнравственность должны быть их привилегиями, и если кто-нибудь из нас страдает этими пороками, – он тем самым как бы узурпирует их права.
Я живу в постоянном страхе, что меня поймут правильно.
Я знал одного молодого человека, которого разорила пагубная привычка отвечать на все письма.
Я люблю говорить ни о чем. Это единственное, о чем я что-нибудь знаю.
Я люблю знать все о своих новых знакомых и ничего – о старых.
Я люблю мужчин с будущим и женщин – с прошлым.
Я люблю послушать, как злословят о других, но не обо мне, – последнее не имеет прелести новизны.
Я люблю сцену, на ней все гораздо правдивее, чем в жизни.
Я могу устоять против всего, кроме соблазна.
Я не верю ни единому слову из того, что вы мне говорите... или я вам.
Я не желаю знать, что говорят обо мне за моей спиной. Это слишком мне льстит.
Я не люблю принципов. Мне больше нравятся предрассудки.
Я не одобряю длительных помолвок. Это дает возможность узнать характер другой стороны, что, по-моему, не рекомендуется.
Я ненавижу драки, независимо от повода. Они всегда вульгарны и нередко доказательны.
Я никогда бы не стал его другом, будь я знаком с ним. Это очень опасно – хорошо знать своих собственных друзей.
Я никуда не выезжаю без дневника. В поезде всегда надо иметь для чтения что-нибудь захватывающее.
Я ничего не желал бы менять в Англии, кроме погоды.
Я обычно говорю то, что у меня на уме. В наши дни это большая ошибка: тебя слишком часто понимают неправильно.
Я правил свое стихотворение полдня и вычеркнул одну запятую. Вечером я поставил ее опять.
Я согласен отнюдь не со всем, что я изложил в данном эссе. Со многим я решительно не согласен. Эссе просто развивает определенную художественную точку зрения, а в художественной критике позиция – все. Потому что в искусстве не существует универсальной правды. Правда в искусстве – это Правда, противоположность которой тоже истинна.
Я уложил все системы в одну фразу, и всю жизнь – в один афоризм.
Я умираю, как жил, – не по средствам.
Я хотел бы напомнить тем, кто насмехается над красотой как над чем-то непрактичным, что безобразная вещь – это просто плохо выполненная вещь. В красоте – божественная экономность, она дает нам только то, что нужно; уродство расточительно, оно изводит материал впустую, уродство как в костюме, так и во всем остальном – это всегда знак того, что кто-то был непрактичен.
Я человек женатый, а в том и состоит прелесть брака, что обеим сторонам неизбежно приходится изощряться во лжи.
Язык – не сын, а отец мысли.
Анатоль ФРАНС
(1844–1924), французский писатель
Бессилие Господа бесконечно.
Бог часто исполняет наши желания, чтобы нас покарать.
Будущее укрыто даже от тех, кто его делает.
В конечном счете старые предрассудки менее пагубны, чем новые: обветшав, они сгладились и стали почти безвредны.
В любви мужчинам нужны формы и краски; мужчины требуют образов. А женщины – только ощущений. Они любят лучше, чем мы: они слепы. Будь у них глаза, как же можно было бы объяснить себе их выбор?
Во всяком благоустроенном государстве богатство – священная вещь, а в демократическом государстве оно единственная священная вещь.
Во мраке, нас окружающем, ученый стукается лбом об стену, тогда как невежда спокойно сидит посреди комнаты.
Все лучшие авторы исповедей, начиная с Августина, были людьми, которые все еще немного любили свои грехи.
Грубые заурядные умы выносят из чтения лишь бледное, незначительное удовольствие. Театр, напротив, изображает все, ничего не оставляя воображению: вот почему он вполне удовлетворяет большинство.
Демократия правит плохо, зато мало.
Добродетельные женщины стареют быстрее.
Если бы чудеса существовали, они перестали бы быть чудесами: чудо только потому чудо, что оно не происходит в действительности.
Женщина бывает искренней, когда не лжет без причины.
Женщина должна выбирать: с мужчиной, которого любят другие женщины, она никогда не будет спокойна; с мужчиной, которого не любят другие женщины, она никогда не будет счастлива.
Журналистика – религия современных обществ, и это прогресс. Пастыри не обязаны верить, паства – тоже.
Закон, воплощая в себе величественную идею равноправия, запрещает спать под мостом и красть хлеб одинаково всем людям – богатым так же, как и бедным.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: