Юрий Щербатых - Искусство обмана. Популярная энциклопедия

Авторы книги приводят подробные рекомендации по дальнейшему «заарканиванию» мужчины, после выполнения которых предполагается создание счастливого брачного союза.

Женские жесты привлечения внимания

Правда, психологи предостерегают против столь «технологического» подхода к брачным отношениям, справедливо полагая, что отношения между полами в первую очередь построены на чувствах, а не на рассудке и подмена первых вторым может дорого обойтись для обоих партнеров. Тем не менее авторы вышеупомянутой книги, очевидно, считают, что если вся проблема будущего брачного союза сводится лишь к робости и нерешительности мужчины, то не грех подтолкнуть его, пусть и при помощи не совсем честных методов.

Более часто применяемое женское оружие обмана и соблазнения — кокетство, которое проявляется не столько в словах, сколько в позе и характерных жестах. Так, Аллан Пиз в своей книге «Язык жестов» отмечает несколько характерных женских жестов, применяемых для привлечения внимания мужчин и вызывания у них сексуального интереса. В первую очередь это «жесты прихорашивания», включающие в себя прикосновение к волосам и одежде, а также длительный интимный взгляд, встряхивание волосами и другие жесты.

Более сильное впечатление оказывают специфические женские знаки ухаживания, к которым Аллан Пиз относит расставленные ноги, покачивание бедрами, взгляд искоса украдкой, слегка приоткрытый рот, взгляд искоса из-за приподнятого плеча и поглаживание предмета цилиндрической формы.

Эрик Берн прямо называет такое поведение «обманным», хотя другие психологи считают подобный образ действий вполне адекватным соответствующим намерениям. По их мнению, каждый человек вправе выбирать собственный путь взаимодействия с окружающими, учитывая прежде всего эффективность способа. Берн же не одобряет подобные методы:

«Некоторые женщины усиливают воздействие своей внешности социально принятым образом, другие же прибегают к обманам. Одна вызывающе садится, другая стоит около кондиционера, раздвинув ноги, так что ее юбка слегка приподнимается. Некоторые любят наклоняться, поднимая что-то, так что их ягодицы демонстрируют свою округлость, или закладывают руки за голову. Все это вещи, которые хорошо воспитанные леди не должны делать, нечестные формы соревнования, которые могут вызвать недовольство и раздражение других женщин».

Вообще надо признать, что стратегия мышления и действий у различных полов при ухаживании порою диаметрально противоположна. Вот два высказывания на эту тему, взятые из «Характеров» Лаб-рюйера, в которых, по-видимому, есть определенная доля истины:

«В жизни нередки случаи, когда женщина изо всех сил скрывает страсть, которую испытывает к мужчине, в то время как он также прилежно разыгрывает любовь, которой вовсе к ней не чувствует».

«Женщины с легкостью лгут, говоря о своих чувствах, а мужчины с еще большей легкостью говорят правду».

А вот цитата из И. Ильфа и Е. Петрова, подтверждающая эти предположения:

«По коридору ходил редакционный поэт. Он ухаживал за машинисткой, скромные бедра которой развязывали его поэтические чувства. Он уводил ее в конец коридора и у окна говорил слова любви, на которые девушка отвечала:

— У меня сегодня сверхурочная работа, и я очень занята. — Это означало, что она любит другого».

Народная мудрость давно подметила отличия в поведении мужчин и женщин при выяснении любовных отношений и запечатлела их в анекдоте:

«Когда женщина говорит: «Нет», то это означает «Может быть…» Когда она говорит: «Может быть…», это означает «Да». Когда женщина говорит: «Да», то… какая же уважающая себя женщина прямо скажет «Да».

Когда мужчина говорит: «Да», это часто означает «Может быть…». Когда мужчина говорит: «Может быть…», это означает «Нет». Когда мужчина говорит: «Нет», то… какой же настоящий мужчина ответит даме «Нет».

Отличие стратегий, используемых в любви мужчинами и женщинами, подчеркивает даже Библия. В книге «Бытие» есть пример того, насколько далеко может зайти влюбленная женщина, чтобы заполучить мужчину, и как жестоко она умеет мстить, получая отказ.

В 39-й главе рассказывается, как жена богатого египтянина влюбилась в красивого еврея Иосифа и стала настаивать на сексуальной связи с ним. Однако Иосиф слишком уважал своего хозяина, чтобы совершить по отношению к нему такую подлость, и не отвечал взаимностью на уговоры супруги египтянина. Тогда она разыграла трюк с изнасилованием — сорвала с него одежду, а потом раскричалась на весь дом, что похотливый раб нагло разоблачился перед ней, склоняя ее к сожительству. Естественно, что муж поверил ей, а не малоубедительным оправданиям своего управляющего и заключил Иосифа в тюрьму. Из этой древней как мир истории напрашивается вывод: по-видимому, проще переспать с женщиной, чем злить ее отказом.

Супружеский обман

Одно из первых определений супружеству дал «отец медицины» Гиппократ, естественно, с учетом специфики своей профессии. Он говорил, что брак — это лихорадка навыворот: он начинается жаром и кончается холодом. Несколько другую, однако тоже не очень лестную характеристику дал браку известный острослов, английский драматург Бернард Шоу. Он писал, что «брак подобен лавине, которую юноша и девушка обрушивают себе на головы, потянувшись за цветком».

И уж совсем скептически относился к супружеству французский писатель Эрве Базен, утверждавший, что «брак — это как осажденная крепость; те, кто внутри, хотели бы из нее выбраться, те, кто снаружи, хотели бы ворваться в нее».

Так как в супружестве, в отличие от свободных любовных отношений, на первый план выходят экономические и дипломатические соображения вместо чисто эмоциональных, то главным в нем становится сохранение стабильных ровных отношений, несмотря ни на что.

Отсюда, как отметил Базен, появляется противоречие двух мотивов: желание стабильности и разнообразия. Итогом же такого конфликта мотивов являются почти неизбежные супружеские измены.

При этом возможны различные ситуации: изменять может один или оба супруга; измена может быть тайной или известной второму члену семьи. Измена может решительно осуждаться вторым супругом, а может найти к себе более терпимое отношение, вплоть до полного прощения. В свою очередь, основаниями для такого прощения могут быть совершенно разные мотивации — от жалости до корысти. Эрик Берн приводит свою классификацию неверных мужей:

«Надежный муж — это тот, кто расскажет вам о любой интрижке, которую он завел, какой бы она ни была скверной. Обязательный муж — это тот, относительно которого вы можете быть уверенными, что любая его интрижка хороша, даже если он вам об этом не рассказывает.