Лариса Славгородская - Календарь православных праздников до 2014 года

Вселенская родительская (мясопустная) суббота (суббота перед неделей о Страшном Суде)

Суббота 2-й седмицы Великого поста

Суббота 3-й седмицы Великого поста

Суббота 4-й седмицы Великого поста

Радоница. Поминовение усопших (вторник 2-й седмицы по Пасхе)

Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей)

Димитриевская родительская суббота (суббота перед днем св. Димитрия Солунского, обычно в начале ноября)

Четверг

Мч. Вонифатия (290).

Рождественский пост

Мученик Вонифатий– ему молятся о преодолении страсти пьянства и запоя

Святитель Григорий, архиепископ Омиритский– ему молятся при разных недугах

Праздник Рождества Христова естественно сливался со встречей Нового года. Этот праздник – нововведение Петра I, издавшего в 1700 году указ: Новый год в России считать не с 1 сентября, как ранее, а с 1 января. Повелел он отмечать этот праздник украшенной елкой.

В настоящее время среди христианских народов почти повсеместно этот праздник, как праздник рождения Бого-младенца, считается по преимуществу праздником для детей. Вошло в обычай для них устраивать елку, украшенную разными игрушками и сластями и по вечерам освещаемую зажженными прикрепленными к ее ветвям свечами. Елка служит символом древа жизни, возвращенного нам с рождением Христа Спасителя. Будучи украшена зажженными свечами, она служит символом духовного света, просветившего мир с пришествием Христа. Будучи обвешана плодами, она служит символом непрестающего царства благодати и ее спасительных плодов, открывшегося с Рождеством Спасителя. По мнению «Церковного Вестника», вполне естественно, что в седой древности елка составляла принадлежность какого-либо языческого празднества, но впоследствии весь языческий дух обычая рассеялся и уступил место другим мыслям и чувствам.

Пятница

Предпразднество по плоти Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Рождественский пост

Прав. Иоанна Кронштадтского (1908).Ему молятся во всякой семейной и бытовой нужде и в болезнях, а также об избавлении от пьянства

Праведный Иоанн (в миру Иван Ильич Сергиев) родился в 1829 году. В 1855 году поступил священником в Андреевский собор города Кронштадта, а женившись на дочери протоиерея Елизавете, в супружестве хранил девство. Бесконечно смиренный Иоанн вел подвижническую жизнь, неустанно помогал бедным, опустившимся и заблудшим. Помимо ежедневного богослужения, с двух часов ночи до глубокого вечера служил по домам. По его молитвам страдавшие получали утешение в скорбях и исцеление от недугов. Особенно жалел отец Иоанн подверженных страсти винопития. Не только православные, но и иноверцы шли к нему за благодатным врачеванием и душевным утешением. Всероссийский пастырь 20 декабря 1904 года после тяжелой болезни преставился.

Тропарь праведному Иоанну Кронштадтскому, глас 1

Православныя веры поборниче, Земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче. Божественных тайн благоговейный служителю и дерзновенныйо людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкви нашея украшение, моли всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.

Кондак, глас 4

Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: «Созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей».

Молитва праведного Иоанна Кронштадтского (от пьянства):

Господи, призри милостиво на раба Твоего (имя рек), прелыденнаго лестию чрева и плотскаго веселия: даруй ему (имярек) познати сладость воздержания в посте и проистекающих от него плодов Духа Аминь.

Cуббота

Суббота пред Рождеством Христовым

Свт. Московского Петра, всея России чудотворца (1326)– ему молятся в различных недугах и немощах

Святитель Петр , родом из Волыни, в 12 лет принял пострижение. С малолетства был косноязычен и непонятлив, но через чудесное явление некоего святого мужа отверзлись уста его и озарились мысли светом. В 1308 году поставлен константинопольским патриархом Афанасием в митрополиты. Святитель Петр – первый из митрополитов, живший в Москве. На реке Рате построил обитель во имя Спаса Нерукотворного, где занимался иконописанием. По совету святителя великий князь Иоанн Калита заложил на московской площади церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В стене этого храма митрополит собственноручно устроил себе гробницу. Управляя паствою 18 лет, Петр скончался в 1326 году.

Принеся святые мощи Петра во храм, положили их в приготовленной самим им каменной гробнице, где и доныне они почивают, источая различные чудеса с верою притекающим к ним. Некоторый юноша от рождения имел расслабленные и совершенно неподвижные руки, так что не мог их поднять к устам. Он пришел к гробнице сего святителя, молясь со слезами, и тотчас руки его укрепились и стали здоровы. Также одного скорченного святой исцелил и даровал слух глухому. А одному, бывшему много лет слепым, когда он пришел и помолился, внезапно отверз очи.

Тропарь святителю Петру, глас 4

Яже прежде безплодная, земле, ныне веселися: се бо Христос светильника в тебе показа, яве сияюща в мире и исцелевающа недуги и болезни наша. Сего ради ликуй и веселися со дерзновением: святитель бо есть Вышняго, сия соделоваяй.

Кондак, глас 2

Избранному и дивному нашея земли чудотворцу, днесь любовию к тебе притекаем, песнь, богоносе, плетуще, яко имея дерзновение ко Господу, многообразных избави нас обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение граду нашему.

Воскресенье

Рождественский пост

Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304) –ей молятся о помощи в родах

Состояние духа познается по добрым делам. Отцы их называют в следующем порядке:

1. Правда – от смерти избавляет.

2. Чистота – к Богу приводит.

3. Любовь – где она, там Бог пребывает.

4. Труд – телу честь, а душе польза.

5. Послушание – дело святое и скорый путь к спасению.

6. Смирение – со благодарением, его и сам сатана трепещет.

7. Воздержание.

8. Рассуждение.

9. Неосуждение – всех добродетелей выше.

10. Покаяние – радость Богу и Ангелам.

11. Молитва с постом – с Богом соединение.

12. Милость – дело Самого Бога.

«Всякому доброму делу, – как говорит святой Ефрем Сирин, – ненавистник добра – демон – противопоставил худое дело: