Дмитрий Пономарев - Духовные почемучки. Просто о сложном

Из всей истории юноше понравились две вещи: сначала неделю ему уступали места в общественном транспорте, потому что обе перевязанные кисти рук будили массу фантазий о рукопашнике, злом и сильном. Следующую неделю уступали, потому что повязки сняли, и вид двух огромных язв на кистях рук будоражил воображение об экзотической заразной болезни. А насморк что, насморк прошел на следующий день после экзекуции, уж от чего, от чеснока на акупунктурном месте или от стресса, кто знает? Оставшиеся шрамы на всю жизнь напоминали каждый раз о рассуждении, матери добродетелей.

Как выбирать крестных родителей для своего ребенка?

Казалось бы, очень понятная тема, но раз за разом люди наступают на одни и те же грабли. Доходит дело до того, что в крестные родители начинают брать богатых, властных, друзей и приятелей, а то и неверующих или представителей другой веры. Родители! Мы выбираем восприемников для наших детей пред самим Господом, тех, кто будет любить и молиться каждый день за наших чад. Не тех, кто будет дарить красивые вещи, и приходить часто в гости, и не для того, чтобы породниться и болтать благообразно о благоглупостях, не тех, кто будет восседать красиво на именинах, не знакомых батюшек, не знакомых великих лиц или сами великие в мирском понимании лица, а духовные и воцерковленные люди, кто неустанной молитвой поддержит ребенка, наставит на духовную стезю. О том и следует молить Господа, Пресвятую Богородицу, Ангела-Хранителя и любимых наших святых, чтобы наставили нас на правильный выбор.

Когда можно абсолютно наплевать на мнение начальников, родителей, мужа, жены, духовного отца, духовенства?

Казалось бы, такой простой вопрос, однако состав удивляет. Тут и мирские власти, и семейные, и духовные, и все сразу власти вместе. Но ответ на поверхности: если против Бога, если нет любви, если против заповедей Божиих. Это совсем не значит, что можно всех тут же вести за собой. Ведь можно запросто совершить ошибку. Мерило – наша совесть, а совесть у всех разная, можно и ошибиться в потоке бурном информации. Но ограничение такое обязательно должно быть. Послушание – основа смирения, однако, святые отцы учат: все делай с рассуждением, смирением. А про рассуждение-то мы и забываем. И духовный чин может ошибаться, ведь он – человек, не святой. Запомним лишь две серьезные вещи: все делаем с рассуждением и имеем всегда прямо перед собой Христа.

Что праздновать: свадьбу или венчание, день рождения или именины? Для усопших – день рождения или день смерти?

На самом деле, непраздные вопросы. Если хочется постоянного праздника, тусовок и встреч в разных компаниях, можно праздновать вообще все праздники, включая так полюбившийся в советское время день взятия Бастилии. Отрывной календарь тогда был наше все! Было бы на что гудеть и развлекаться. А если серьезно, с взрослением приходит понимание, что эти праздники порой имеют наносной смысл. Хочешь надмеваться, гордиться собой, слышать хвалебные оды своей гениальности, получать подарки, фальшивые улыбки, а за спиной – осуждение, зависть, ненависть, интриги, подлянки, – добро пожаловать в клуб имени самого себя. Есть люди, которые празднуют и день рождения, и пяток именин. Да-да, по святцам смотрят именины его имени и празднуют. Зачем разбираться, что святые разные? А день всех святых? А день русских святых?

Однако, есть страшная сила, образование духовное и понимание приходит, что не горделивый, а смиренный наследует Царство Небесное. Итак, что праздновать: день рождения или именины? А как праздновали наши предки?

Именины. А вот детки праздновали и День рождения, и именины. Конечно, дело каждого определять, что праздновать. Однако, надо задуматься вот о чем. Мы что хотим, больше мирского или духовного? В День рождения надо поблагодарить Бога за появление на свет, за еще один год жизни, попросить благословения на будущие года, поблагодарить маму и папу за жизнь, исповедаться и причаститься. По сути, эдакий День благодарения от нас самым любимым: Господу, родителям. А в именины можно радоваться такому замечательному защитнику или защитнице. Только не день Ангела называется, а именины, чтобы не путаться. Причаститься, пригласить друзей разделить праздник радости. Как хорошо, и искушений меньше возникнет именинника патокой славословия облить.

Венчание – это вообще отдельный праздник. В этот день мы давали обещание самому Господу. Как же его с радостью светлой не спраздновать? Две судьбы соединили в одну, получили, как говорят, целую кучу благоприобретенных родственников.

Усопших следует поминать в день смерти, то есть в день их перехода в иную жизнь. Забывать о них нельзя, они реально зависят от нас, как и мы от них. По-родственному связаны одной нитью. В этот день нужно подать на панихиду, подать милостыню и попросить молитв за усопшего, организовать поминки. И важно помнить, что, согласно традиции, на поминки надо приглашать не близких и богатых, а всех, особенно тех, кто не может нам чем-либо отплатить за наше гостеприимство, но зато помолится о наших усопших. Вот это, собственно, и называется тризной, поминками. И если распределить события этого дня по важности, то первой и главной должна стать молитва за усопшего в храме и панихида по нему, затем чтение литии дома или на кладбище, посещение кладбища, затем организация поминок. Поминки не означают пьянку и гулянку, но в то же время не следует предаваться излишней скорби – ведь мы проводили человека в жизнь вечную, а значит, все эпизоды его земной жизни должны вспоминать с любовью.

Язычество в наших традициях

Когда дни идут чередой, когда порой не успеваешь оглянуться и поразмыслить, куда же я иду, как-то не до анализа наших традиций. Ну есть они и есть, такие привычные, то радостные, то грустные, но…домашние что ли? Ностальгия о прошедших событиях не позволяет критически свежим взглядом посмотреть на них. О чем я хотел бы поговорить?

Масленица.Хорошая неделя, веселая, надо есть блины, а в конце недели сжигать чучело масленицы. Что не так? А не так все. В православном календаре вполне ясно название этой недели —сырная. Устраивать перед Великим постом особые гульбища и обжорство блинами, в принципе, нет никакой нужды. Как и посвящать само масло, блины или гуляния со сжиганием чучела (идола, по-хорошему) каким-то «богам» (ну, или бесам, на самом-то деле). Куча вопросов у нас появляется. Мы не ханжи, веселиться и можно, и нужно. Но разгульное гуляние, посвященное бесовскому символу, по-моему, не наш праздник. Прекрасная традиция навещать в эти дни семьи тещи и тестя, свекрови и свекра, друзей в дни весеннего равноденствия, в преддверии Великого поста. Но, когда эта традиция отягощена обжорством, разгульным пьянством, танцами с чучелами – это уже перебор.