Игорь Родинков - Тульский край – земля православная

Как ложное мнение о своих совершенствах, как противозаконное движение воли, она есть вместе с тем плод внушений злого духа, который сам, павши гордостью и завистью, увлек к падению теми же грехами и человека. <���…> Все мы, все грешны и нуждаемся в милосердии Божием. Если бы не ходатайствовавала за нас кровь Агнца Божия, взявшего на Себя грехи мира, то каждый день и час над нами гремели бы удары небесного правосудия, мы ежедневно бедствовали и умирали бы душою своею грешною и ни мира, ни радости не вкушать бы нам вовеки. Но за нас ходатайствует Сын Божий: и наши грехи не вопиют так сильно об отмщении нам, ради заслуг Его. Бог прощает нам их, только бы мы сознавали их сами и раскаивались в них.

В Туле в XVI веке начинается строительство различных деревянных церквей вокруг и внутри кремля. По данным писцовой книги 1587-1589 годов, в Туле, кроме Успенского собора и Воскресенской церкви на старом городище было ещё шесть церквей. Из них Пятницкая, Спасская и Никитская находились вблизи одноимённых башен и ворот кремля, располагаясь с трёх его сторон. Другие церкви: Флора и Лавра, Илии Пророка, Георгия на Ржавце и Николы на Ржавце – были построены в слободах. События Смутного времени опустошили и разорили город. В XVII веке вновь появляются новые каменные храмы: Казанская церковь, с первой в городе колокольней, украшенной башенными часами; трёхшатровая церковь Похвалы Пресвятой Богородицы в Предтеченском монастыре, Благовещенская, Воскресенская, Сретенская, Крестовоздвиженская, Николо-Зарецкая (Христорождественская) и многие другие. Благовещенская церковь, построенная в 1692 году, – самая древняя из сохра-нившихся до наших дней в Туле церквей.

В создании и развитии Русского государства и православия важная роль отводилась монастырям. Первые монастыри появились во время правления киевского князя Ярослава Мудрого (1019 – 1054), в частности, знаменитая Киево-Печерская лавра . Они имели огромное влияние на жизнь не только епархий, но и городов.

Особенно способствовали монастыри духовному и экономическому возрождению Северо-Восточной Руси в период монголо-татарского ига. Начиная с XIV века на Руси наметилось активное строительство монастырей и началась монастырская колонизация. В дремучие северные леса стали уходить многие монахи. Собираясь, братия строила храмы, кельи, возводила крепостные стены. Начиналась монашеская жизнь и неусыпная молитва о спасении Русской земли. Так возникли многие знаменитые монастыри: Кириллов и Ферапонтов под Вологдой, Соловецкий на Белом море и многие другие. В 1337 году преподобным Сергием Радонежским была основана самая знаменитая обитель – Троицкий монастырь. Около монастырей стали селиться крестьяне, появились села. Села, разрастаясь, превращались в посады или даже города.

В XVI-XVII веках власть митрополитов, а затем и патриархов, как и власть князей и царей простирались на всю территорию России. Укрепились и монастыри. В XVI веке в Московской Руси было уже 150 пустынных и 104 городских монастыря. Монастыри стали молитвенниками за русскую землю. В них составляли летописи, переписывали и сохраняли книги, писали иконы. При храмах и монастырях шла основная культурная жизнь города XVI-XVII веков. Здесь могли найти приют и еду обездоленные, больные, старики. При наступлении неприятеля монастыри превращались в неприступные крепости.

Когда появились первые монастыри в Тульском крае, неизвестно. До нас дошли отрывочные сведения об отдельных обителях, принадлежащих в разное время разным епархиям. Часто монастыри создавались удельными князьями. Так, князь Иван Воротынский в начале XVI века поставил монастырь в Одоеве в честь победы на Куликовом поле. Впоследствии он получил название Анастасов монастырь. Но самым старым считается Никольский Венев-монастырь .

Во второй четверти XVI века появляется Спасо-Преображенский монастырь в Белеве, в 1552 г. был основан в Туле Предтечев монастырь . В 1585 г. появляется знаменитая Свято-Введенская Жабынская Макарьева пустынь. В 1619 г. основан Свято-Духов Новосильский мужской мо настырь, в 1625 г. – Крестовоздвиженский женский монастырь в Белеве, в 1628 г. – Успенский мужской монастырь в Епифани, в 1688 г. – Богоявленский мужской монастырь в Веневе. В 1645-1649 гг. в Туле уже существовал Успенский женский монастырь .

В ходе секуляризационной реформы Екатерины II большинство монастырей Тульско-Белевской епархии были закрыты и монастырские храмы превратились в приходские.

В 1864 г. на окраине Тулы появился Богородичный Пантелимонов Щегловский мужской монастырь. До революции женские монашеские общины были в Кашире (Свято-Никитская) и селе Дворянинове Алексинского уезда (Спасо-Казанская).

В годы советской власти все монастыри были закрыты. В постсоветское время восстановились (или восстанавливаются) почти все старые монастыри и появилось много новых.

Особый интерес представляет Венев-монастырь – старейший из монастырей на тульской земле. Мужская обитель во имя святого Николая Угодника – Венев-монастырь – впервые упоминается в грамотах под 1407 годом, но существовал он как пустынный монастырь много раньше. По легенде, монастырь был основан в XIII веке на том месте, где остановились греческий священник Евстафий и его спутники, переносившие в 1225 году икону святого Николая Чудотворца из Корсуни в Зарайск. Предание говорит, что в этот монастырь к пустыннику Петру пешком пришел из Серпухова Сергий Радонежский . Он подарил Петру свой посох и власяницу, которые свято хранились в ризнице монастыря до начала 20 века. К нему, терзаемый укорами совести за убийство князя Вяземского Симеона и его жены Иулиании, пришел Смоленский князь Юрий. Оба они (т. е. Петр и князь Юрий, ум. 14 декабря 1407 г.) окончили жизнь в Веневе-монастыре, где и погребены в нижней церкви.

Наиболее драматичным оказался контакт Венева-монастыря с такой исторической личностью, как новгородский епископ Пимен (Черный). Сюда в 1570 г. Иваном Грозным он был сослан за заговор в пользу Литвы. Пимен был заточен в «каменном мешке», в котором нельзя было ни встать, распрямившись, ни лечь. Страдания его продлились год и два месяца. В 1571 году он умер. Обретенные его мощи ныне являются святыней монастыря. При перестройке нижней Успенской церкви Николо-Успенского храма сохранили его келью-камеру.

До XVII века монастырь играл видную роль в защите южных рубежей Московского государства, имея мощные оборонительные сооружения и находясь почти в центре Веневской засеки. Во второй половине XVII века монастырская церковь Святителя Николая стала приходской. Сохранилась она практически в первозданном виде: каменный двухэтажный храм (первый этаж построен и освящен во имя Святого Николая чудотворца в 1969 году, второй – во имя Успения Пресвятой Богородицы в 1701 году). Великолепный двухэтажный Николо-Успенский Храм построен в 1696-1701 годах и сохранился до наших дней. Это единственный в Тульской области двухэтажный храм XVII века.