Владимир Бровко - Священные тайны. Т. 3

https://ru.wikipedia.org/wiki/Якунин,_Глеб_Павлович

Филарет, экс-Митрополит Киевский и всея Украины, извергнут из сана 11 июня 1992 Архиерейским Собором РПЦ, несколько месяцев после того как возглавленный в 1 ноября 1991 года Филаретом Архиерейский собор Украинской Православной Церкви самочинно провозгласил её автокефалию. 20 октября 1995 Филарет был избран Поместным Собором УПЦ КП Патриархом Киевским и всея Руси-Украины.

Но в 2019 г. Константинопольский Патриарх признал решение Московской Патриархии в отношении Филарета не законным и полностью восстановил его во всех правах и церковных чинах!

Осипов, Александр Александрович, бывший профессор Ленинградской духовной академии.

Извержен из сана и уволен из Академии и предан анафеме Священным Синодом Русской православной церкви 30 декабря 1959 года, после его публичного отречения от веры

Впоследствии – старший научный сотрудник Музея истории религии и атеизма в Ленинграде, один из авторов «Настольной книги атеиста»

В других православных церквях:

Священный Синод Иерусалимской Православной Церкви в 2005 году (7 июня) изверг из сана патриарха этой церкви Иринея I: он был извергнут из сущего сана и всех степеней священства и стал простым монахом.

Ириней был уже смещён с должности тем же синодом за месяц до того (6 мая 2005 года) в связи с рядом скандалов имущественного характера, но отказывался покидать патриарший престол и продолжал совершать богослужение как Патриарх, что и привело к извержению из священства

В Римско-католической церкви

В отличие от Православной Церкви, Римско-католическая Церковь верит в то, что аналогично крещению и миропомазанию, таинство рукоположения налагает неизгладимую печать («характер») на посвящаемого в священный сан.

Ни «недостоинство» священнослужителя, ни какие-либо действия церковного руководства, вплоть до самого папы, не могут устранить благодать Святого Духа, которая делает посвящённого орудием Христа.

Вследствие этого, хотя церковное руководство и может освободить священнослужителя от обязательств и функций, связанных со священством, или запретить ему их исполнение, это не делает его мирянином в строгом смысле этого слова.

В связи с этим по отношению к таким клирикам в католической церкви используется термин «запрещение в священнослужении», а не «извержение из сана» (из которого, по католическому учению, извергнуть невозможно).

Поэтому хотя запрещённому в служении католическому священнику и запрещено совершать евхаристию и другие таинства, если он их всё же совершает в нарушение запрета, они считаются действительными.

В 1990-е и 2000-е годы широкую известность в ряде стран получили случаи запрещения в священно служении отдельных католических священнослужителей за растление несовершеннолетних….

Вот такие факт из современной нам истории. Что тут скажешь кроме французской поговорки «С'est la vie –Такова Жинь..»

Тайны монашеской жизни

Теперь, когда вы уважаемый читатель достаточно подготовлены для восприятия ТАИНСТВА ПОСТРИЖЕНИЯ я далее попытаюсь по мере своих сил и способностей раскрыть вам все те «обряды», что скрыты от постороннего взгляда непросвещённых которые в РПЦ МП в современное нам время практикуются при совершении обряда пострижения в монахи и потом для их дальнейшего «воспитания» чтобы из «новичка монаха» получить в свое распоряжение уже «стойкого и умелого в бою воина!

Причем это не авторское преувеличение и говорю я вполне серьезно!

Потому что из «молодого монаха» в стенах монастыря будут пытаться сделать та умелого воина и не побоюсь даже сказать: «СПЕРСОЛДАТА», ведь ему придется в одиночку сражаться не с кем ни будь, а с самим Дьяволом»-«Сатаной»!!!

Причем я подчеркиваю, что в этой работе будут рассмотрены обряды присущие только РПЦ МП и прямо заимствованные ею из Византии и Константинопольского патриархата. Но потом переделанные под национальные особенности задачам, поставленным перед церковью правителями Российской империи.

Ибо в других странах, что в Восточной что Западной Европе этот процесс формирования монашества под руководством Римской Католической церкви изначально пошел по другому пути, что позволило сформироваться западному монашеству совсем на другой идейной и религиозной идеи и органично вписаться в современное общество и миропорядок.

Так же во вступлении считаю необходимым пояснить, как и когда в христианской церкви появились первые монахи и возникли первые монастыри.

Ведь ни Христос ни его 12 апостолов ничего не знали и не писали в своих многочисленных Евангелиях о таком роде служения в христианской вере и способе личного спасения себя в конце мира на Страшном суде как монашество!

Но церковные историки так примерно в своих трудах описывают процесс становления института монашества в христианстве исходя из совершенно надуманной и искусственно порожденной концепции о том, что мол «первообразом иноческой жизни считается последний Ветхозаветный Пророк и Предтеча пришествия Христова – Иоанна Крестителя».

Ведь теперь ( в наше время) библеисты благодаря археологическим раскопкам и отрытым там подлинными историческими документами точно знаю, что Иоан Креститель этот Двоюродный брат Иисуса Христа вместе с ним до 33 г. н. э. был воспитанником Курманисткой общины иудейской религиозной секты –Есеев ( иусеев)!

Сам бы Иоанн Креститель как правоверный иудей, (не побоявшийся вступится за чистоту иудейской религии перед сами царем Иродом Первым за, что и был им казнен) если бы он скажем воскрес досрочно или вдруг спустился с небес был бы удивлен приписываемой ему заслуги!

Но тем не менее историками зафиксировано, что фактически с третьего века нашей эры в разных странах появляется непрерывный ряд так называемых «девственников и девственниц, подвижников и подвижниц».

Этих людей, добровольно отказавшихся от жизненных удовольствий, называли греческим словом «аскеты».

К концу III века подвижничество получает более определенный вид. Люди, стремящиеся к высшему нравственному совершенству, находят более удобным проводить аскетическую жизнь в дали от общества.

Удалявшиеся в пустыню подвижники – аскеты получили название анахоретов, т.е. отшельников и еремитов, т.е. пустынников.

Анахорет – отшельник, удалившийся в пустыню для молитвы, поста и упражнений в богомыслии.

Происходит это сначала в Египте, и сразу же начинается раздвоение монашеского пути, образуются два рода жизни: отшельнический и общежительный.

Кроме того, появляются новые разновидности христианского аскетизма, такие как неусыпающие, юродивые и самый трудный путь подвижничества – столпничество.