Владимир Суходеев - Сталин. Энциклопедия

Воля – это умение принять решение и, несмотря на любые трудности, реализовать его. Воля – это личность, ее миропонимание, классовые интересы, высокая духовность и нравственность, сила характера и решительность, сплав энергии и упорства.

Воля и ум – непременные качества политического деятеля.

Все работавшие с И.В. Сталиным и близко знавшие его, какой бы пост они ни занимали, отмечали, что отличительной чертой Сталина была его поистине железная воля.

Г.К. Жуков: «Сталин обладал сильной волей, характером скрытным и порывистым». А.м. Василевский: «Он остался в моей памяти суровым, волевым военным руководителем, вместе с тем не лишенным и личного обаяния».

Н.Г. Кузнецов: «Он был почти такой, как на портретах, и все же не совсем такой, я представлял себе, что он крупнее, выше ростом. В тихом голосе и медленных движениях чувствовалась большая уверенность, сознание силы». Д.Ф. Устинов: «Сталин добивался безусловного исполнения принятых решений». А.Е. Голованов: «Способность говорить прямо в глаза и хорошее, и плохое, то, что он думает о человеке, было отличительной чертой Сталина». И.Х. Баграмян: «Если исполнитель твердо стоял на своем и выдвигал для обоснования своей позиции веские аргументы, Сталин почти всегда уступал». Л.Д. Троцкий: «Сила воли Сталина не уступает, пожалуй, силе воли Ленина». У. Черчилль: «Сталин был человеком необыкновенной энергии, эрудиции и несгибаемой силы воли, резким, жестким, беспощадным как в деле, так и в беседе, которому даже я, воспитанный в английском парламенте, не мог ничего противопоставить».

Сталин ставил созидательные задачи, задачи на дальнюю перспективу. Его железной воле, несокрушимой силе убеждения и логики мы обязаны успехами в строительстве нового социалистического мира, новой советской цивилизации. Его железной воле, несокрушимой силе убеждения и логики мы обязаны великой победой Советского Союза над фашистской Германией и милитаристской Японией, открывшей миру возможность социального прогресса, демократического мироустройства и духовно-нравственного процветания.

«ВОПРОСЫ ЛЕНИНИЗМА»– сборник важнейших произведений И.В. Сталина, сжато излагающих то главное, что В. И. Ленин внес в сокровищницу марксизма. В 1-е изд. «Вопросов ленинизма» (январь 1926) входило 10 различных работ автора, написанных в 1924–1926. В последнее, 11-е. изд. «Вопросов ленинизма» вошли работы автора за период с апреля 1924 по март 1939. Ядро книги составляют лекции «Об основах ленинизма», прочитанные в апреле 1924 в Коммунистическом университете им.

Я.М. Свердлова, примыкающая к ним работа «К вопросам ленинизма» (1926) и предисловие автора к своей книге «На путях к Октябрю» – «Октябрьская революция и тактика русских коммунистов» (1924). 11-е изд. включало доклад на VIII Чрезвычайном Всесоюзном съезде Советов «О проекте Конституции Союза ССР» (1936), «Отчетный доклад на XVIII съезде партии о работе ЦК ВКП(б)» (1939) и работу «О диалектическом и историческом материализме», написанную для «Краткого курса истории ВКП(б)» (1938).

В книге «Вопросы ленинизма» освещаются основные проблемы теории и практики социалистической революции, теории и практики социалистического строительства в СССР, защищается генеральная линия Коммунистической партии, раскрывается борьба с антиленинскими уклонами как внутри партии, так и в рядах Коминтерна. Изложение ленинизма дано в связи с критикой буржуазной идеологии и оппортунистических течений. В книге «Вопросы ленинизма» подчеркнут интернациональный характер ленинизма, показано значение его теории и метода, стратегии и тактики для практической деятельности Коммунистической партии в новых исторических условиях.

И.В. Сталин отмечал, что «изложить основы ленинизма – это еще не значит изложить основы мировоззрения Ленина. Мировоззрение Ленина и основы ленинизма – не одно и то же по объему. Ленин – марксист, и основой его мировоззрения является, конечно, марксизм. Но из этого вовсе не следует, что изложение ленинизма должно быть начато с изложения основ марксизма. Изложить ленинизм – это значит изложить то особенное и новое в трудах Ленина, что внес Ленин в общую сокровищницу марксизма и что естественно связано с его именем.

Итак, что такое ленинизм?

Одни говорят, что ленинизм есть применение марксизма к своеобразным условиям российской обстановки. В этом определении есть доля правды, но оно далеко не исчерпывает всей правды. Ленин действительно применил марксизм к российской действительности и применил его мастерски. Но если бы ленинизм являлся только лишь применением марксизма к своеобразной обстановке России, то тогда ленинизм был бы чисто национальным и только национальным, чисто русским и только русским явлением. Между тем мы знаем, что ленинизм есть явление интернациональное, имеющее корни во всем международном развитии, а не только русское. Вот почему я полагаю, что это определение страдает односторонностью.

Другие говорят, что ленинизм есть возрождение революционных элементов марксизма 40-х годов XIX в. В отличие от марксизма последующих годов, когда он стал будто бы умеренным, нереволюционным. Если отвлечься от этого глупого и пошлого подразделения учения Маркса на две части, на революционную и умеренную, нужно признать, что даже в этом совершенно недостаточном и неудовлетворительном определении имеется доля правды. Состоит она, эта доля правды, в том, что Ленин действительно возродил революционное содержание марксизма, замурованное оппортунистами II Интернационала. Но это только доля правды. Вся правда о ленинизме состоит в том, что ленинизм не только возродил марксизм, но он сделал еще шаг вперед, развив марксизм дальше в новых условиях капитализма и классовой борьбы пролетариата.

Что же такое в конце концов ленинизм?

Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Точнее: ленинизм есть теория и тактика пролетарской революции вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особенности. Маркс и Энгельс подвизались в период предреволюционный (мы имеем в виду пролетарскую революцию), когда не было еще развитого империализма, в период подготовки пролетариата к революции, в тот период, когда пролетарская революция не являлась еще прямой практической неизбежностью. Ленин же, ученик Маркса и Энгельса, подвизался в период развитого империализма, в период развертывающейся пролетарской революции, когда пролетарская революция уже победила в одной стране, разбила буржуазную демократию и открыла эру пролетарской демократии, эру Советов.

Вот почему ленинизм является дальнейшим развитием марксизма. Отмечают обычно исключительно боевой и исключительно революционный характер ленинизма. Это совершенно правильно. Но эта особенность ленинизма объясняется двумя причинами: во-первых, тем, что ленинизм вышел из недр пролетарской революции, отпечаток которой он не может не носить на себе; во-вторых, тем, что он вырос и окреп в схватках с оппортунизмом II Интернационала, борьба с которым являлась и является необходимым предварительным условием успешной борьбы с капитализмом. Не следует забывать, что между Марксом и Энгельсом, с одной стороны, и Лениным – с другой, лежит целая полоса безраздельного господства оппортунизма II Интернационала, беспощадная борьба с которым не могла не составить одной из важнейших задач ленинизма».