В. Жиглов - Как обучиться телепатии за 10 минут

Конечно, данные определения являются, в некоторой степени условными и во многом зависят от самих религиозных течений. Давайте более подробно рассмотрим это на примере христианского религиозного учения.

Так, внутри самого Экзотерического христианского учения, предназначенного для широкой публики, существуют также и Эзотерические христианские учения, предназначенные для узкого круга посвящённых людей. К таким учениям можно отнести и гностицизм. Рассвет христианского гностицизма приходится на второй век, хотя его зарождение можно проследить ещё в дохристианских веках. Многие учёные небезосновательно считают гностицизм сосредоточением самых сокровенных тайн и знаний христианского мира.

На заре своей истории христианство очень дружелюбно относилось к этому учению и даже преподавало его в своих трактатах. Так в гностическом христианском трактате «Сущность архонтов» (III век) говориться об изначальном существовании душ (монад), рождённых Богом. Об этом Адаму и Еве говорит великий ангел мудрости Элелеф. Он раскрывает людям истинную природу вещей и их собственных душ, которые «состоят из выси и нетленного света, существующего вместе с Отцом Небесным от начала времён».

Лукас Кранах Старший (1472 – 1553) Адам и Ева в Эдемском саду

Если это так, то логично было предположить, что как и Бог эти души бессмертны. Гностики говорили о том, что человеческая душа приходит в наш материальный мир до тех пор, пока не выполнит всех своих предназначений. Душа должна испытать все радости и страдания, а также преодолеть все искушения и препятствия, которые выпадают на ее долю. Причём, происходит это на протяжении не одной, а нескольких жизней, называемых в восточных религиозных учениях реинкарнациями или переселениями душ умерших в новые земные тела. Подтверждение своих принципов гностики находили и в некоторых Евангельских притчах.

Американский психотерапевт Рэймон Моуди, в своей известной книге «Жизнь после смерти», рассказывает о впечатлении людей, переживших клиническую смерть. Поразительным является то, что эти впечатления оказались общими для всех умирающих. Новая книга Рэймода Моуди «Жизнь до жизни» рассказывает об реинкарнации. Наука подтверждает факты о том, что где-то на подсознательном уровне у людей сохранились кусочки памяти, подтверждающие воспоминания о наших предыдущих жизнях, которые были прожиты нами ранее. Это заставляет многих людей заинтересоваться своим далёким прошлым. На основании многочисленных накопленных данных, учёные приходят к выводу, что в наш таинственный архив подсознания до предела забит очень древними воспоминаниями, накопившимися за тысячелетия наших материальных перевоплощений!

Жизнь после смерти, полёт через туннель

Известный исследователь Джозеф Кэмпбелл пишет: «Реинкарнация показывает, что вы представляете собой нечто большее, чем привыкли думать, что в вашем существе есть неизвестные глубины, которые предстоит ещё познать и тем самым расширить возможности сознания, охватить то, что не входит в ваше представление о себе. Ваша жизнь гораздо шире и глубже, чем вы о себе думаете. Ваша жизнь – это только малая часть того, что вы несёте в себе, того, что даёт жизнь, – ширину и глубину. И когда вы однажды сумеете постичь её, то неожиданно для себя поймёте суть всех религиозных учений».

Оказывается, чтобы вызвать из подсознания сведения о наших прежних жизненных перевоплощениях, необходимо погрузить сознание с помощью гипноза в определённое «состояние полудрёмы» то есть в пограничное состояние между сном и бодрствованием. При этом происходит частичное отключение нашего сознания, контролируемого центральной нервной системой, и подключение к нашему подсознанию, контролируемому периферический или парасимпатической нервной системой.

А теперь вернёмся вновь к нашему повествованию. Уже в I веке существовало около 59 Евангелий и прочих святых текстов. В это время среди христиан возник спор, какие книги следует считать подлинно святыми?

И тогда богатый судовладелец Маркион из Синопа взялся разрешить эту проблему. В 144 году он опубликовал перечень обязательных для христианства новозаветных писаний (первый Канон), состоящий всего из Евангелия от Луки, десяти посланий Павла и апокрифического Послания лаодикийцев, которые он дополнил своими собственным сочинением, содержащим весьма сомнительные наставления.

Спустя несколько столетий отцы Церкви взялись сами составлять уже другой канонический Новый Завет. На церковных соборах в Гиппо (393 г.), а затем в Карфагене (397 г. и 419 г.) были признанны каноническими 27 писаний Нового Завета.

По некоторым сведениям, вплоть до 16 века существовало 12 Евангелий, по числу учеников Иисуса Христа. Однако в последующем церковники большинство из них запретили и оставили для прихожан только 4 Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а другие надлежало повсеместно уничтожить, в том числе и путём сожжения. Что же было такого крамольного в 8 других Евангелиях, написанных учениками Иисуса Христа, которое запрещается знать прихожанам христианской церкви?

Ван Дейк. Апостол Пётр, 1618

Как мы знаем, во второй половине прошлого века проводилось строительство в Египте большой Асуанской плотины. При этом на обширных прилегающих землях, которые подлежали затоплению, было разрешено проведение археологических раскопок. В одной из таких археологических раскопках был найден гроб, внутри которого были помещены очень хорошо сохранившиеся бесценные древние Евангелия.

Очевидно, последователи христианской религии, не желая уничтожать эти Священные Писания, хотели таким образом сохранить их для будущих потомков. Но как только служители Ватикана узнали об этих уникальных археологических находках, то они предприняли все свои усилия для конфискации этих бесценных книг у учёных. Единственное, что удалось учёным достичь в качестве компромисса, служители Ватикана обещали предоставить им для ознакомления и последующей публикации фотокопии некоторых листов Евангелических текстов, которые не содержали каких-то запрещённых тайных знаний.

В частности учёным были предоставлены фотокопии некоторых листов Евангелия от Фомы, которые в последующем были переведены на русский язык и опубликованы небольшим тиражом в издании Академии наук СССР в шестидесятых годах прошлого века. Мне также довелось познакомиться с этим уникальным изданием.