Владимир Кучин - Всемирная волновая история от 3762 г. до н. э. по 1599 г.

Фоменко Ф. Т. и пр. « Новая хронология»:

«Итак, „современный учебник СКАЛ“ древней и средневековой истории Европы, Средиземноморья, Египта и Ближнего Востока в версии Скалигера-Петавиуса есть слоистая хроника, получившаяся В РЕЗУЛЬТАТЕ СКЛЕЙКИ ЧЕТЫРЕХ ПРАКТИЧЕСКИ ОДИНАКОВЫХ ЭКЗЕМПЛЯРОВ БОЛЕЕ КОРОТКОЙ ХРОНИКИ C1. Три другие хроники получаются из нее передатировкой и переименованием описанных в ней событий. Хроника C1 как жесткое целое опускается вниз (во времени) примерно на 330, 1050 и 1800 лет.»

Анатолий Фоменко нашел грубые ошибки у Скалигера и всех современных историков, он, надо признать проделал грандиозный труд, его книги хороши, но он удивился и сделал неправильные выводы. Учитывая, что он покушается на далекую историю (и напрасно – то же самое он мог анализировать и в 20 веке), я вынужден, (а книги действительно интересные), ему ответить тремя общеизвестными, но подзабытыми латинскими выражениями, которые, впрочем, применимы и к моим скромным работам тоже.

Ni mirari – «ничему не удивляться» – Плутарх

Nihil probant, qui niblim probat – «не доказано, когда много доказательств»

Et fibula parlem veri habet – «и вымысел часть правды содержит»

Иначе говоря – именно так, с календарными повторениями, дублированием имен, целыми сериями похожих сценариев и биографий героев, с мнемоническими совпадениями и т. д. и развивается волновая история. Если Фоменко «со товарищи» считает, что некие переписчики, или средневековые фальсификаторы, например иезуит Петавиус и иже с ним придумали многочисленные греческие, римские, египетские, библейские, британские, гальские, франкские и т. д. сюжеты, расставили даты, дали диалоги персонажам – значит мы должны допустить, что тысячи «сценаристов» классом выше Шекспира нам неизвестны и эти гении «имярек» нас сумели искусно и злонамеренно запутать и очаровать историческими комедиями и трагедиями одновременно. Что же – эти сценаристы существуют – но это само время, из него и энергии (квадрата потенции) в ходе темпералогических реакций Полем создавались, создаются, и будут создаваться сценарии и сюжеты истории, идет создание природных объектов, идет создание элементарных физических микрообъектов и создание космических макро объектов, а также и деструктуризация, разрушение и «исчезновение» вышеупомянутых. Если человечество успеет зафиксировать на какие-то носители эти факты, либо научные достижения – их можно будет анализировать, если нет – они для нас останутся неведомы. Но неведомы именно для нас – природа их помнит .

Нет заговора у Скалигера, нет заговоров у биографов и историков, но есть общие волновые закономерности и я по мере возможности пытаюсь показать эту «голую истину», или, как говорил Гораций Nuda veritas .

17 – 19 сентября 137 г. Рим: гибель детей Веры, Надежды и Любови, смерть их матери Софьи

В Риме, во времена императора Адриана, 17 сентября 137 г. замучены и лишены жизни усечением головы малолетние дети римской гражданки христианки Софьи. Софья умерла от безутешного горя на третий день, т. е. 19 сентября . День 17 сентября по христианской традиции день поминовения святых Веры, Надежды и Любови и их матери Софьи. В православной церкви этот день празднуют 30 сентября н. с.

17 марта 180 г. Вена: умер Марк Аврелий – император и философ

В походном лагере на Дунае недалеко от Виндобона – теперешней Вены – от чумы умер римский император Марк Аврелий.

«Scriptores historiae Augustae», Юлий Капитолин, Жизнеописание Марка Антонина Философа:

«Так он правил, окруженный всеобщей любовью, так что одни называли его братом, другие – отцом, третьи – сыном, как кому позволял возраст, и все любили его, и закончил он свои дни ( 17 марта 180 г. ) на восемнадцатом году своего правления и на шестьдесят первом году жизни. И так ярко проявилась любовь к нему в этот день императорских похорон, что никто не считал нужным горевать о нем, так как все были уверены, что, ниспосланный богами, он возвратился к богам.»

Марк Аврелий стал императором после Антонина Пия ( см. 19 сентября 86 г. ), он один из самых известных императоров Рима, наряду с Цезарем (см. 17 марта 45 г. до н. э. ), Августом (см. 19 августа 14 года ) и Нероном (см. 18 июля 64 года ). Цезарь знаменит своими военными подвигами, Август – первый император, Нерон скандалом с Римским пожаром, а Марк Аврелий – оригинальными философскими трудами.

Геродиан «ab excessu divi Marci libri octo» (с 180 по 238 гг.):

«После кончины Марка, когда молва о ней распространилась, все бывшее там войско, а равно и масса простого народа были охвачены скорбью, и не было никого из подвластных Риму людей, кто бы без слез услышал такую весть; все как бы в один голос громко называли его: одни – превосходным отцом, другие добрым государем, третьи – замечательным полководцем, иные – воздержанным и скромным властителем, и никто не ошибался.»

Удивительные слова волнового героя Марка Аврелия, его двойная жизнь , его военные и государственные деяния и глубокая философия стоицизма (я бы сказал предсоциализма ) – первое, явственно дошедшее до нас, описание великого исторического персонажа из « 17 —й волны ». Уровень философии Аврелия настолько значителен, емок и афористичен, что невольно думаешь – можно ли превзойти его вообще.

Марк Аврелий «Размышления», 70 г.:

Из Шестой книги.

17. Вверх, вниз, по кругу несутся первостихии, но не в этом движение добродетели; оно – нечто более божественное и блаженно шествует своим непостижным путем.

18. Нет, что они делают! – людей, живущих в одно с ними время и вместе с ними, они хвалить не желают, а сами тщатся снискать похвалу у потомков, которых никогда не видели и не увидят. Отсюда совсем уж близко до огорчения, что предки не слагали тебе похвальных речей.

19. Хоть бы и с трудом тебе давалось что-нибудь – не признавай это невозможным для человека, а напротив, что возможно и свойственно человеку, то считай доступным и для себя.

Марк Аврелий был великим государственным деятелем, но его двойственность проявилась в неудачном преемнике – сыне Коммоде, он был соправителем с 177 г., а по пришествии к власти проявил себя безнравственным и жестоким садистом . Кончилось тем, что его убили – задушили в ванне. Сенат благосклонно принял это известие и объявил Коммода врагом нации. На дату смерти 31 декабря 192 г. ему был 31 год. Рим остался неожиданно без правителя. Пересказывать всю римскую историю нет смысла – я преследую цель показать – как ключевые точки истории нашей цивилизации в целом приходятся на 17-е, 18-е и 19-е даты календаря – какова корреляция этих событий. Вся последующая длинная волновая история показывает, что эта корреляция необыкновенно высокая. В данном случае чередой прошли правители иностранцы и узурпаторы, среди них были и известные лица, например Каракалла, но для Рима эти воины ничего по-сути не сделали. Последней жертвой исторической ошибки Марка Аврелия в назначении преемником Коммода был 27-летний Александр Север ( см. 19 марта 235 г. ).