Евгений Казаков - Литературное наследие России

Новгородская первая летописьсмерть князя Андрея указывает за 1174 год.

Тело Андрея Боголюбского находится в Успенском соборе во Владимире.

«Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых» 1836 года описывает рождение Андрея Боголюбского в городе Суздале за 1110 год.

Результат деятельности Андрея Боголюбского – это укрепление и рост могущества Владимиро-Суздальского княжества в древней Руси. Захватив с союзниками Киев, Андрей Боголюбский вернулся в Суздальскую землю. Этим фактом он показал, что оставаясь великим князем, ему не нужен Киев и Киевское главенство на Руси.

Список сочинений Андрея Юрьевича Боголюбского:

1. «Сказание о победе над волжскими болгарами 1164 года и празднике 1 августа» (или «Сказание о чудесах Владимирской иконы Божьей матери»)(60-е года XII века)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи».Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 139—145, 148—159.

2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись».Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 45—49, 52, 54—58, 61—63, 65, 70, 78, 80, 81, 87, 88, 91, 93, 102, 105, 107, 109, 111—117.

3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи».Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 13, 14, 16.

4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I».Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 155, 157—166.

5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода».Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 231—238, 241, 243.

6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку».Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 46—55, 59, 63, 64, 66, 67, 72, 73, 76—78, 81, 82, 84, 88—90.

7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью».Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 181—191, 195, 196, 202, 207, 210, 211, 216, 220—223, 239, 240, 247, 249—253.

8. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец».Петроград. 1922 год. Ст. 21—23.

9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью».Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 215, 216, 218, 220, 223, 226, 230, 231, 233—235, 238, 240, 243, 244, 248, 249, 251, 253—257.

10. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых».Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е. И. В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 22—26.

11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)»(Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 64.

12. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III».Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р. Голини. 1888 год. Стр. 24—29.

13. « Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века».(Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 37—39.

14. «Письменные памятники истории Древней Руси»(Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 216—219.

Кирилл Туровский (епископ Туровский) – православный святой, древнерусский проповедник, мыслитель и писатель ХII века.

Биографические данные Кирилла Туровского не сохранились. Имеется только дошедшее до нашего времени «Житие свт. Кирилла, епископа Туровского». Согласно этому «Житию» Кирилл родился в городе Турове, в богатой семье. В этом городе получил хорошее образование. Принял пострижение в одном из Туровских монастырей. После пострига, согласно «Житию», ушёл в затворничество, в котором прожил некоторое время, где написал много божественных сочинений. По указанию Юрия Ярославовича, князя Турова, Кирилл был возведён епископом (предположительно около 1169 года), и в этом году был суд над лжеепископом Феодором, который занял Владимиро-Суздальскую кафедру и пытался отделиться от Киевской митрополии. На этом суде участвует сам епископ Кирилл. В «Житии» указывается переписка по этому вопросу Кирилла с князем Андреем Юрьевичем Боголюбским.

Кирилл Туровский

Каких-либо конкретных источников жизнедеятельности Кирилла Туровского больше не сохранилось. В 1183 году в источниках описан новый епископ Турова – Лаврентий. Несмотря на малые биографические данные, Кирилл Туровский, в истории известный древнерусский писатель и после смерти получил звание «Второго Златоуста».

Список сочинений Кирилла Туровского:

1. «Сказание об иноческом образе (о черноризском чине)» (или «Сказание о черноризском чине от Ветхого и Нового Завета, их коих первый представляет прообраз иночества, а вторым являет оное самым делом») (ХII век)

2. «Слово на Святую Пасху» (ХII век)

3. «Слово о снятии тела Христова с креста и о женах-мироносицах» (или «Слово в третью неделю по Пасхе, заключающее в себе похвалу Иосифу Аримафейскому и мироносицам») (ХII век)

4. «Слово в неделю о расслабленном» (или «Слово о разслабленном, в четвертую неделю по Пасхе») (ХII век)