Игорь Муханов - Байки о жигулёвских отшельниках

– Воин умирает в поле, рыбак – в море, а отшельник нередко забывает, что такое смерть.

(из письма одного отшельника)

«Заглянул я во время молитвы в Будущее. Словно в избушку, в которой проживает Святой Дух. Многие увидел чудеса, перед которыми так и хочется встать на колени и перекреститься. И хочу поделиться с тобой тем, что увидел.

Молочные реки и кисельные берега – само собой, как приданое. Но меня поразила душа человека, растущая из века в век. Какой цветок вырос из навозной грядки, и как он тянется в небо, распуская лепестки!

Знай, мой друг, и ты, что благое пожелание «будь человеком» когда-то устареет. Его заменит другое пожелание – «будь ангелом». Но и оно, в свою очередь, отслужит свой срок. Наступят, мой друг, такие времена, когда светлокрылому ангелу, бывшему когда-то человеком, кто-то скажет с любовью: «Будь Богом!»

Отшельник Арсений, бывший в молодые годы казаком жигулёвской вольницы, никак не мог отрешиться от своих воспоминаний.

Найдёт, бывало, саблю в лесу, очистит её от ржавчины и тащит в свою пещеру. И снятся после этого Арсению сны, в которых атаман Степан Разин, призывая разбойников на штурм купеческого корабля, кричит:

– Сарынь на кичку!*

Назвав как-то раз своих братьев Воинами Света, Арсений смутился и покраснел. На это немедленно отреагировал отшельник Микула, считавшийся в Общине знатоком человеческих душ. Сорвав цветок ромашки, Микула поднёс его Арсению с такими словами:

– Воин Света идёт не с мечом, но – с цветком!

___

* Боевой клич жигулёвской вольницы.

Помогая закончить спор, возникший между мирянами, сотрясавший Верхние миры точно таким же образом, как сотрясает посуду, стоящую в буфете, скачущая мимо кавалерия, отшельник Власий сообщил:

– Всякое осуждение подобно цепям, которые связывают осуждаемого и осудителя.

Навестил одного отшельника артист, игравший роль Гамлета в Самарском драматическом театре. На нём был плащ с медными колокольчиками, забавно звеневшими при ходьбе.

В ответ на приглашение сесть на скамью артист толкнул её ботинком, отчего скамья улетела в дальний угол. И сел на холодный пол, закрыв лицо руками. Словно оплакивал друга или жену.

– Что вы скажете по этому поводу, милейший? – спросил кто-то из свиты артиста, блеснув подвыпившими глазками.

– В проём пещеры светит луна, и созерцание её блеска, подобного благородному серебру, важнее людских хитросплетений, – ответил отшельник.

Отшельник Матвей вёл тетрадку, в которую записывал самые важные события, случавшиеся в его дне.

Кто-то приходил за советом о том, как увеличить надои молока у престарелой коровы, читался по мере надобности Молитвослов, летели дождевые тучи на Самару, которые следовало направить в засушливый Казахстан… Все важные события дня отшельник Матвей записывал в свою тетрадку.

Имелись в тетрадке и записи, связанные с обузданием этим отшельником телесных чувств:

« Понедельник . Напомнить Смотрителю Ада, когда туда попаду, что сегодня я выпил лишнюю чашку чая.

Вторник. Сегодня я снова выпил лишнюю чашку, правда, не полную…»

Отшельник Ю. обладал умом, быстрым и точным, словно сабля в руках кавалериста.

Живи отшельник в миру, с таким умом наверняка бы заведовал лавкой товаров, а в случае везения имел бы и свой завод. Но ум житейский среди отшельников ценился не слишком высоко, поскольку оценивал и делил всё то, на что был направлен. Ценился ум интуитивный, который объединял, сострадал и лечил, и который раскрывался в человеке благодаря постам и молитвам. И отшельник Ю. мучился своим житейским умом, как мучаются страшной болезнью.

Однажды Ю. спросили:

– Равно ли, почтенный, ведёте вы себя с умными и глупыми людьми?

Ю. ответил:

– С умными я больше беседую, глупых – больше люблю.

Один отшельник, давший своей гордыне решительное сражение, взявший её в плен, внимательно её изучивший, а после с великим состраданием отпустивший её на волю, говорил:

– Даже если спасаешь тонущего в реке человека, умей увидеть, какие руки протянуты к нему. Твои ли немощные руки? Положим, и твои. Но только одетые, как в рукавицы, в светящиеся руки Христа!

Представьте себе человека, умеющего увидеть в земле, утрамбованной сапогами, мягкого червяка. Если такому человеку указать пальцем на землю и спросить, как та называется, человек может ответить: «червяк». Потому что именно червяка видит он глазом ясновидения.

– Доброе утро! – говорил всякий раз, встречая приходивших к нему мирян, один отшельник.

– Да, но сейчас уже вечер (или полдень), – возражали ему.

– Я имею в виду совсем другое утро, – пояснял отшельник. – Я имею в виду утро нашей жизни !

Во время схода отшельников старец Филимон, разминая затёкшие конечности, наступил на ногу Юлиану…

– Прости мне, брат Юлиан, мою угловатость! – попросил Филимон.

– И ты меня прости, – ответил, скрывая боль, Юлиан. – За то, что вовремя не отодвинул свою ногу!

Отшельник Нил, любивший проводить свои ночи на вершине Стрельной горы, был полон тех радостей, которые в списке радостей человека обычно не значатся.

Наблюдая как-то луну, всплывавшую над лесом, Нил восхитился её лицом, рябым от ночных бабочек, и произнёс:

– А всё-таки радостно сознавать, что она ничья – ни монгольская, ни русская, ни французская – луна на небе!

Отшельник Сысой видел дерево – деревом, а дорогу – дорогой. Но когда шёл дождь, его струи изменяли округу, заставляя деревья шептаться и безглазые камни – смотреть глазами луж.

Именно отшельник Сысой не уставал удивляться дарам, которые приносит ему молитва. Окинув хозяйским взглядом свою пещеру, толкнув для порядка её щербатую стену плечом, Сысой качал головою. И спрашивал в который уже раз:

– И куда ты, пещера, исчезаешь во время молитвы? Остаются лишь бескрайняя земля да бескрайнее небо!

– Принёс?

– Известное дело!

– А что принёс?

– Позолоченный полог зари.

– А робкие перезвоны капель росы, которые я просил тебя принести не единожды, принёс?

– А вот перезвоны-то принести и не смог!

– Тогда снова отправляйся в мир, и непременно их мне принеси...

Так беседовали, сказывают, ученик и Учитель, жившие ещё в докиевские времена. Языческая, малопонятная для нас религия тогда господствовала на земле.