Эндерс Кей - О самом важном

Курт Трамплер писал в своей книге Великий поворот: «Важно, кроме внутренней подготовки, учесть, вроде маленькую, но существенную, внешнюю деталь. Надо сидеть со свободной спиной и не скрещивать ни руки, ни ноги. Соприкосновение рук, по понятиям Грёнинга, приводит к короткому замыканию жизненного тока в верхней части тела, соприкосновение, или даже скрещивание ног, ведёт к такому же замыканию нижней части тела. Кто по привычке допускает такие ошибки долгое время, может даже привлечь к себе неприятные болезни».

Обращать внимание на то, что происходит в собственном теле

Осознанное восприятие энергии Бруно Грёнинг называл «Einstellen (Айнштеллен)». Человек делает айнштеллен на Heilstrom (хайлштром). Где и когда, не имеет решающего значения. Важно только, чтобы он был спокоен, отключил все беспокоящие мысли и внимательно следил за тем, что происходит в его теле. Бруно Грёнинг всё время спрашивал своих слушателей, что они чувствуют.

«Вы должны здесь настроиться, чтобы воспринять истинное, Божественное послание, вернее сказать, постичь. Как вы постигнете это послание, вы установите сами приток Энергии. Но снова и снова надо сказать, что только тогда постигнете, когда своему телу по-настоящему уделите внимание, когда обратите внимание на то, что в нём происходит, меньше всего на то, что вне его, А ИМЕННО ТОЛЬКО В НЁМ, В ВАШЕМ СОБСТВЕННОМ ТЕЛЕ».

Каждый человек может почувствовать хайльштром на себе. Один – чувствует мурашки; другой – ощущает холод или жар; третьему – требуется шевелить руками или ногами; четвёртого – охватывает дрожь. Так хайльштром у каждого отдельного человека вызывает различные реакции.

Очищение тела может вызывать боли

Regelungen (Регелунген) – часть процесса очищения

Некоторые люди ощущают при приёме Heilstrom (хайльштрома) боли. Этот феномен Бруно называл «Regleung (регелунген)». Они – признак начавшейся перестройки в теле. Боли при регелунген несравнимы с болями болезни. Это вызвано хайльштромом и является выражением очищения больного органа. Курт Трамплер пишет об этом: «Боли при регелунген часто приводят ищущих помощи в замешательство. Боль при регелунген должна быть. Часто, когда приходят эти боли, отдельные люди боятся, что это возврат приступа болезни. Они пугаются и говорят: «Стало хуже. Пойдём к врачу». Бруно Грёнинг: «Поэтому обращаю ваше внимание, когда придут боли при регелунг, терпите. Не случится ничего страшного! Человек только выздоровеет!» 146

Форма Regelungen (регелунген) может быть совершенно различной. Боли могут быть такими, как при болезни, и даже сильнее, но могут проявляться и совсем по-другому. Каждый раз по-другому, ведь каждое человеческое тело индивидуально реагирует на целительную силу. Боли могут быть такими, как при болезни, и даже сильнее, но могут проявляться и совсем по-другому. Каждый раз по-другому, ведь каждое человеческое тело индивидуально реагирует на целительную силу. Болей при Regelungen (регелунген) человеку не избежать. Они являются частью очистительного процесса, при котором грязь болезни Духовным Путём удаляется из тела.

Процесс Regelung (регелунг)

Бруно Грёнинг объяснял феномен регелунген на примере грязного молочного кувшина. Он спрашивал, что надо сделать, если скисшее, плохо пахнущее молоко в кувшине, надо заменить свежим. Ответ ясен – вначале надо плохое молоко вылить, потом вымыть кувшин. Точно также в переносном смысле и у человека. Если считать тело кувшином, болезнь – плохим, а здоровье – хорошим молоком, то человек, прежде всего, должен мысленно расстаться с болезнью, то есть, – вылить плохое молоко. Потом тело очищается от «грязи» болезни – это регелунген. Только в очищенную ёмкость можно налить свежее молоко – здоровье входит в человека!

В другой раз он сравнил человека с чашей для фруктов: «Возьмите чашу, наполненную, чем угодно, хоть бы фруктами, которая стоит, или стояла много дней. И никто о ней не думал, и никто не смотрел за её содержимым, и оно испортилось. И эти фрукты нельзя больше есть. А тут приходит кто-то и предлагает вам новые, свежие ароматные фрукты. Было бы большой глупостью положить хорошие фрукты на испортившиеся, потому что они придут в такое же состояние, какими уже стали фрукты в чаше. Если вы хотите иметь здоровые фрукты, вы должны вначале выбросить плохие, нездоровые, уже несъедобные. Но не только это, надо ещё вычистить чашу, чтобы положить в неё здоровое содержимое. Сравните эту чашу со своим телом, испорченные фрукты – со своими больными органами, а здоровое содержимое – это то, что вы надеетесь получить, но не сможете, пока не выбросите плохое, это в данном случае значит, ЕСЛИ ЗАЦИКЛИТЕСЬ НА СВОЕЙ БОЛЕЗНИ».

Человек решает сам, верит ли он в болезнь или в здоровье

Внутренний конфликт

Когда в процессе выздоровления появляются боли, не всегда легко думать, что это Regelungen (регелунген). Многие люди становятся неуверенными: «Это боли регелунген или симптомы болезни?» Начинается внутренний конфликт, спор о вере. Здесь решается, получит ли человек исцеление, и как долго будет длиться процесс исцеления. Зависит это от того, кому он больше поверит, – мыслям о болезни или мыслям об исцелении. Если он и дальше будет верить болезни, то процесс исцеления затянется. ЧЕЛОВЕК РЕШАЕТ САМ!

Никого невозможно принудить к исцелению, это можно решить только добровольно

Это важный пункт в учении Бруно Грёнинга. Снова и снова он подчёркивал, что человек имеет свободную неприкосновенную добрую волю – высший подарок, какой мог сделать Бог живому существу. Он поднял человека со ступени осуждённого создания на ступень свободного ребёнка (и это вновь перекликается с образом Бога-ребёнка из фильма Ридли Скотта «Исход: Цари и Боги» – Э. К.), выполняющего заповеди Отца не насильно, а добровольно. И все же Он даёт ему свободную волю идти против законов Божьих.

Бруно Грёнинг очень высоко ценил свободную волю людей. Поэтому он может помочь только тому, кто даёт себе помочь, кто готов отречься от болезни. Он может взять у человека только то, что тот отдаёт по своей доброй воле. Кто зациклился на своей болезни, постоянно о ней думает и говорит, напрасно будет ждать исцеления. Так Бруно Грёнинг объясняет: «Я могу помочь человеку найти путь к Добру, но я не могу ни влиять на его решение, ни заставлять его идти к Добру. Каждый должен избрать свой путь сам!»