Станислав Ермаков - Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения

Впрочем, хороший лозоходец, как показывает опыт, может с успехом выполнять различные виды работ, пользуясь одним, максимум двумя инструментами.

Второй критерий выбора — удобство пользования инструментом. Рамка, вне зависимости от конструкции, должна быть «по руке»: ни мала, ни велика; ни слишком тонка и легка, ни излишне толста и тяжеловесна. Хорош тот инструмент, который удобно ложится в ладонь и ощущается лозоходцем как естественное продолжение руки последнего.

Нередко возникает вопрос о правильном подборе материала, из которого делают рамку. Как вы помните, в прошлом этому придавали немалое значение, что вполне естественно, если подходить к лозоходству как к одному из волшебных Искусств, где каждая мелочь играет достаточно важную роль (точнее, где мелочей вообще нет). Однако собственный опыт работы убедил меня в том, что главное в работе — сам человек, а не конструкция и материал индикатора. Посему я склонен считать подобные требования формально-ритуальными, но не обязательными для исполнения. При выполнении обыденных лозоискательских работ ими вполне можно пренебречь. Материал должен нравиться, а изготовленный из него инструмент должен быть приятен душе и руке, должен вызывать желание пользоваться им. Прочее — личное дело каждого. Оговорюсь: большинство практиков согласны с тем, что не следует изготавливать индикаторы из пластмассы, которая обычно воспринимаются как «мёртвое» вещество.

Есть и ещё одно соображение по поводу выбора материала для изготовления инструмента, которое в той или иной форме уже высказывалось выше. На мой взгляд, этот материал должен исключать или сводить до минимума риск деформации или поломки индикатора в процессе транспортировки, работы, в результате случайного неаккуратного с ним обращения. Поэтому я отдаю предпочтение инструментам, изготовленным из стальной, титановой или латунной проволоки, металлическим грузикам для маятника. Инструменты, изготовленные из менее упругих (медь, алюминий, серебро и т. п.) или из хрупких (стекло, хрусталь, камень) материалов, следует перевозить в специальном защитном футляре и обращаться с ними крайне бережно.

Замечу, что на деле любой лозоходец должен стремиться к тому, чтобы в какой-то момент научиться работать вообще без рамки или маятника. Это не так просто, но и не так сложно, как может показаться.

В последние годы немало различных модификаций маятников и рамок появилось в продаже. Они, наверно, неплохи, но нет — и не будет! — инструмента лучшего, чем тот, который вы сделаете своими руками, или тот, который сделан специально для вас. Никакой индикатор, даже «активированный биополем знаменитого экстрасенса», не заменит обычной стальной вязальной спицы, которую человек сам превратил в рамку. Уважайте свои инструменты, пусть они будут аккуратно сделанными, красивыми и удобными в обращении.

Да, на первый взгляд индикатор — не что иное, как изогнутый кусок обычной проволоки или заурядный грузик на простой, на худой конец толстой нитке. Но во время работы он становится чем-то большим, превращается в «волшебную палочку», обладающую своей непоколебимой волей, своей личной Силой, даже своим собственным сознанием. На самом же деле эти Сила и сознание — часть ваших собственных воли, личной Силы и сознания, полностью подвластных вашему контролю — дружескому, но непреклонному и твёрдому.

Разумный подготовленный лозоходец, хоть и готов к работе даже со свежесрезанным прутиком в руках, всё же стремится обеспечить себя набором разных мелких подсобных приспособлений и дополнительных вещей. Поскольку при проведении серьёзных исследований, помимо собственно хождения с лозой, требуется выполнять немало других действий, надо помнить, что вам необходим следующий набор вспомогательных средств:

— компас (лучше жидкостной или компас Андрианова);

— рулетка;

— миллиметровая бумага и крупномасштабная карта (схема, план) местности, где вы работаете или собираетесь работать;

— набор чертёжных принадлежностей для нанесения обнаруженных биолокационных аномалий на карту или схему;

— рабочий журнал для записи условий проведения исследований и полученных результатов;

— длинный шнур для оконтуривания на местности возможных аномалий (на шнуре могут быть укреплены цветные флажки или иные метки так, что он будет хорошо заметным; его же можно использовать в качестве рулетки для черновой разметки территорий);

— колышки-реперы (или флажки на колышках) для разметки профилей при работе на местности.

Весьма полезно также иметь под рукой фотоаппарат, хронометр и даже диктофон с чистой кассетой для записи возможных устных замечаний. Какого бы рода работы ни проводились, их результаты (даже отрицательные!) должны быть зафиксированы. Полученные данные нужно по возможности тщательно проверить — и лучше всего несколькими независимыми способами (о них разговор особый). Фотоснимки и магнитофонные записи понадобятся для последующего восстановления всех деталей работы.

В ряде западноевропейских изданий, посвящённых даузингу и радиэстезии, мне иногда приходилось видеть разные изображения так называемого планшета. Он был придуман для того, чтобы облегчить дистанционную работу оператора, а также выявление отдельных качественных характеристик исследуемых объектов.

В современных русских источниках ссылки или описания подобных устройств мне ни разу не встречались. Почему? — Вопрос сложный. Возможно, это связано с тем, что у нас лозоходство менее формализовано, чем на Западе, где информацию обычно принято, что называется, «раскладывать по полочкам», почти не оставляя места для свободы творчества. Но всякого рода крайности редко оказываются хорошим решением в любых ситуациях.

Российские авторы почему-то страдают другой особенностью. То ли в силу черт национального характера, то ли ещё по какой-либо причине, отечественные книги по лозоходству имеют столь сильный мистический, даже вульгарно-экстрасенсорный оттенок, что порой просто диву даёшься: да как не то, что верить, как это читать-то можно, не испытывая реакции отторжения! Не спасает ни околонаучная манера изложения авторов, ни с фантазией придуманные практические упражнения.

Возможно, таково вообще характерное свойство субкультуры, свойственной людям, причастным к паранормальному. Русский экстрасенс, «маг», исследователь-парапсихолог или уфолог, увы, склонны много и умно говорить и мало делать. Порою им, увы, неважно, о чём именно говорить, — важно показать, сколь глубоко говорящий проник в суть вещей и процессов, происходящих в мире. Однако итог деятельности — реальный, ощутимый и полезный — чаще всего отсутствует. А уж истолкование тех или иных явлений порою поражает. Пожалуй, прав был анонимный автор самиздатовской брошюры, ещё в приснопамятные советские времена назвавший подобный подход «патогенной системой верований».