Эндрю Коллинз - Падшие ангелы

Там же.

Fix, Pyramid Odyssey, стр. 52, цитируется Масуди, Fields of Gold — Mines of Gems.

Там же.

Там же.

См. Fix, Pyramid Odyssey, стр. 271, гл. 6, прим. 7.

Fix, Pyramid Odyssey, стр. 52, цитируется Масуди, Fields of Gold-Mines of Gems.

Tomas, Atlantis — From Legend to Discovery, стр. 117.

См. Parker and Parker, A History of Astrology, стр. 12.

См. Норе, Atlantis — Myth or Reality? стр. 141.

См. Smyth, Our Inheritance in the Great Pyramid, стр. 318, 321–322.

См. Bellamy, Moons, Myths and Man, стр. 238.

Budge, The Gods of the Egyptians, том 1, стр. 515.

Там же, том 1, стр. 364.

Carlyon, A Guide to the Gods, стр. 293.

Budge, The Gods of the Egyptians, том 1, стр. 369–370.

См. Morfill and Charles, Book of the Secrets of Enoch, стр. 13–14.

Zaehner, The Daum and Twilight of Zoroastrianism, стр. 181.

Там же, стр. 215, цитируется Ulama-yi-Islam.

Там же, стр. 207–208.

Williams Jackson, Zoroaster — The Prophet of Ancient Iran, стр. 179, цитируется «Бундахишн», 1, 8, xxxiv, 1.

Zaehner, The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, стр. 209.

Plutarch, Lives, стр. 440.

Ulansey, The Origins of the Mithraic Mysteries, стр. 89–90.

Там же, стр. 40–45.

Там же, стр. 25–30.

Там же, стр. 28.

Izady, The Kurds-A Concise Handbook, стр. 138.

Ulansey, The Origins of the Mithraic Mysteries, стр. 117, цитируется H. Jackson, «The Leontocephaline in Roman Mithraism», Numen, 32, No. 1 (July 1985), стр. 19.

Там же, стр. 47, 106.

Там же, стр. 11–12.

Zaehner, The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, стр. 129.

Там же, стр. 130.

Там же, стр. 213.

Massey, The Natural Genesis, стр. 341, цитируется Minokhird, I, xii, 37–39.

См. там же. Например, в мифе творения зороастрийцев Зрван приносил в жертву веточки дерева барсом на протяжении 1000 лет — это два 500-летних периода, связанных с мифическим циклом возрождения египетской птицы Феникс.

Mackenzie, Myths of Babylonia and Assyria, стр. 74.

Black and Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia — An Illustrated Dictionary, ст. «Ninurta», стр. 142–143.

Неразрывная связь между разными великими циклами времени и мифическим циклом египетского Феникса, на что указывал древнегреческий писатель Гесиод, описана в Van Den Broek, The Myth of the Phoenix — According to Classical and Early Christian Traditions, стр. 88–99.

Greenlees, The Gospel of the Prophet Mani, Ch. 11, «The Myth of the Soul», стр. 37–38.

Более подробное описание значения чисел 144 и 1440 см. Michell, The City of Revelation, стр. 45–47, 54.

Santillana, and von Dechend, Hamlet's Mill, стр. 132.

Baigent, Leigh and Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, стр. 344–345

Там же, стр. 28.

Sinclair, The Sword and the Grail, стр. 91 — 104.

См. Collins, «Rosslyn’s Fallen Angel — A Commentary on the Fallen Angel Statue in the Retro-choir of Rosslyn Chapel», in Wallace-Murphy, The Templar Legacy.

Davidson, A Dictionary of Angels, ст. «Azza», стр. 65.

Collins, The Knights of Danbury, стр. 48.

Byron, «Heaven and Earth — A Mystery», 1821, in The Poetic Works of Lord Byron; Moore, The Loves of the Angels — A Poem, with Memoir, 1823.

Morse (ed.), News from the Invisible World: Introductions by Rev. E. W. Sprague, «Was he a Spiritualist?», и J. J. Morse, «Experiences in the Family of Rev. John Wesley».

Cm. Cayce, E., in Cayce (ed.), Edgar Cayce on Atlantis, and Lehner, The Egyptian Heritage — Based on the Edgar Cayce Readings.

Fix, Pyramid Odyssey, стр. 99.

Devereux, Earth Lights Revelation, стр. 29.

Arnold, «How It All Began», in Proceedings of the First International UFO Congress (1977).

Spencer, The UFO Encyclopaedia, стр. 318–319.

Flem-Ath and Flem-Ath, When the Sky Fell, стр. 128.

Hapgood, The Path of the Pole, стр. 107–109.

Sitchin, The 12th Planet, стр. 324, цитируется неназванная статья южноафриканских ученых Адриана Бошье и Питера Бьемона в журнале Optima.

Hancock, Fingerprints of the Gods, стр. 438, 482–484; Flem-Ath and Flem-Ath, When the Sky Fell, стр. 53–71.

См. Hancock, Fingerprints of the Gods, стр. 45–48, описание Виракочи и его аналогов как высокого, бородатого, белокожего человека, основавшего первые цивилизации Мезоамерики. См. также Gilbert and Cotterell, The Mayan Prophecies, стр. 118–125, цитируется работа Дона Хосе Диаса Больо, посвященная культу гремучей змеи у племени майя. Согласно легенде, мексиканские племена майя получили мудрость от Цамны, воплощения бога Ахау Кан, или «великого змея», одной из ранних форм Кетцалькоатля, или Кукулькана, «пернатого змея». Жрецы этого культа назывались чане, или «змеи», и этот титул присваивался им после обряда посвящения в тайны религии. Среди майя был распространен обычай изменять форму головы ребенка, делая ее удлиненной, похожей на змеиную, что ассоциируется с похожими на морды гадюк лицами Стражей из Курдистана. Деформация головы ребенка в раннем возрасте определяла его принадлежность к касте чане, или людей змеи. Ахау Кан также познакомил племена майя с понятием времени и временными циклами, а гремучая змея превратилась в почитаемый тотем, как в анималистической, так и в абстрактной форме.

Hapgood, Maps of the Ancient Sea Kings, стр. 221.

Santillana and Dechend, Hamlet's Mill, стр. 132.

Massey, Ancient Egypt the Light of the World, том 1, стр. 339.

Haigh, в Psychic News, стр. 1, 3. См. также Mysteries of the Sphinx, телевизионный документальный фильм, американская версия, 1994.