Джон Ури Ллойд - Этидорпа, или край Земли
- Название:Этидорпа, или край Земли
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Моя Шамбала
- Год:1895
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джон Ури Ллойд - Этидорпа, или край Земли краткое содержание
Представляем читателю блестящий образчик эзотерической литературы, книгу, которая завораживает, притягивает и, наконец, ставит читателя в тупик. Появившаяся в США в самом конце XIX века книга неведомого автора, скрывшегося под псевдонимом Ллевелин Друри, не имеет обычных для прозаических произведений завязки и кульминации — вся эта книга одна большая завязка и один большой вопрос к человечеству, конгломерат фантастики, мистики, философии и физики. В ней нашли отражение самые смелые научные, физические и физиологические теории, которые за истекшие 100 с лишним лет так и не были разгаданы человечеством.
Герой романа, собеседник столь же таинственного автора, член тайного мистического ордена совершает преступление против Братства и приговаривается к наказанию — отныне он становится изгоем из общества, и не только из сообщества людей, но изгоем и из числа жителей нашей планеты. Он отправляется в карстовые провалы штата Кентукки, где обязан будет пройти пещерами внутрь нашей планеты в качестве посланца от людей нашего мира к обитателям Полой Земли, т.е. мира подземного. Провожатым ему служит некое странное создание — получеловек-полурыба (поразительно смахивающий на «аннедоти» — получеловека-полуземноводного учителя древних людей из записок вавилонского жреца Бероссуса). Перед читателем разворачивается мир, гораздо более невероятный, чем всё, что только могла изобрести космическая фантастика за всё столетие своего развития. И неудивительно, ведь это мир Духовного Человека, Человека, стоящего на новом этапе духовного, психологического и физиологического развития.
Этидорпа, или край Земли - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Подпись: Я-ЧЕЛОВЕК.
ЗАМЕЧАНИЕ Л.ДРУРИ- Здесь заканчивается письмо. После хорошо продуманного рассмотрения было решено передать слово в слово подавляющую его часть и весь манускрипт точно и в подробностях, указывая на запись моей связи с ним, включая мои споры с профессорами Чикерингом и Вооном, с которыми я консультировался относительно утверждений, выраженных непосредственно их автором. Я допускаю, что начальная глава, вероятно, в моём выступлении может оказаться такой, что поднимет сомнения в умах некоторых относительно моего умственного благоразумия, что и замечает в своей драме ее главный персонаж: "Сейчас человечество не может принять те факты, которые я видел". И тем не менее я иду по улицам моего родного города, как деловой человек признанной важности и трезвости, один только я ответственен за то, что, по моему убеждению, со мной произошло. Нигде не намекалось на то, что я умственно безответственен или умозрителен, и даже если бы это было так, то материальное доказательство того, чего я придерживаюсь и о чём до сих пор не упоминал и не могу упоминать в отношении моих связей с тем выдающимся существом, эффективно опровергает идею ментального искажения или спектрального бреда. Кроме того, многие из заявлений таковы, что в истинности их легко убедиться или опровергнуть любым человеком, склонным повторить предложенные опыты или посетить указанные местности. Одна часть целого, которая покажется большинству людей наименее вероятной, состоит в том, что я могу свидетельствовать о ней, опираясь на свои знания, что относится к первой части и завершающейся главы. По- видимому, это смахивает на некромантию, и всё же, по моему мнению, насколько я понимаю вопрос сейчас, такие необъяснимые и неудобопонятные явления кажутся ненаучными ввиду недостатков изучающих науку. Когда-нибудь будет доказано, что оккультные феномены основаны на обычных физических условиях и их можно объяснить, посредством научных исследований (ведь всё, что есть - естественно, а наука охватывает все явления), но сейчас пока что они находятся за пределами нашего понимания.
Был ли я загипнотизирован, писал ли в трансе или в состоянии умственной аберрации, либо правдиво передал миру жизненную историю, является ли эта книга полным вымыслом или несёт в себе пророчество, приводит ли она в действие цепь бурных размышлений или сочетает шутливые аргументы, научные проблемы и метафизические рассуждения, полезна ли она или развлекательна - это решать читателю. Насколько это касается меня, Ллевелина Друри, это конец.
Нет необходимости говорить, что если бы данное сообщение и отсутствующий фрагмент манускрипта был убран, то не появилось бы второе издание Этидорпы. |
От имени подписавшегося, который очень либерально пожурил моих друзей и знакомых, не получивших первого издания, а также от имени этих же смертных, подписавшийся выражает "Я-Человеку" коллективную благодарность от тех, кто упрекает и кого упрекают. |
Джон Ури Ллойд |
Это введение, которое было подписано автором в авторском издании, публикуется здесь с целью, чтобы мои взгляды в книге не были неверно истолкованными. |
Джон Ури Ллойд |
Три дополнительных главы к книге "Этидорпа", изъятых из первых изданий
Cледующие три главы были изъяты из первоначального издания "Этидорпы". Они были впервые опубликованы отдельно от книги 16 мая 1897 года в выпуске в Цинцинатти. Эти исключённые главы, позднее вошедшие в одиннадцатое издание, следуют за главой 43 настоящей книги.
Глава 44
Я ищу доверенное лицо
...Чем больше я размышлял над предстоящими событиями, тем становился более удовлетворёным тем участием, которое я, Ллевелин Друри, принимал. Стало очевидно, что моей личностью владел человек, многое познавший на жизненном пути из того, что до сих пор было для меня неизвестным. Как только я рассуждал над этим вопросом, так сразу убеждался в том, что со мной не только ловко играли, но и дискредитировали мою личность. Естественно, эти мысли были преувеличены, и когда я чувствовал дух, восстававший во мне, я стал жаждать мести. Я хотел не только оправдать себя в своих глазах, но и доказать человеку, в чьих руках находился продолжительное время, что я больше не подчиняюсь его доминирующей воле. С этой мыслью я и поступил так, как должен был поступить раньше, но из-за прошлого упрёка профессора Чикеринга я стал искать совета у другого. Находиться с кем-нибудь в компании более утешительно, даже если участникам не удаётся помочь друг другу. В начале нашей жизни, прежде чем мы становимся самодовольными и дерзкими, мы ищем утешение тех, кто рядом с нами, а в конце жизненного пути после того, как мы осознаём, что "всё, всё есть тщета", мы снова возвращаемся к партнёрству с нашими приятелями. В начале своего опыта с этим страшным существом я рассчитывал на совет того, кто, как я надеялся, мне поможет, а сейчас, когда всё указывало на завершающий эпизод, я снова повернулся лицом к человечеству, частью которого являюсь. В поисках пожилого друга-учёного, которому я бы полностью доверял и с которым я мог бы быть совершенно откровенным, открыть ему во всём своё сердце, я рассказал своему приятелю всё, что знал в мельчайших подробностях. Вместо того, чтобы принять историю как фантазию неуравновешенного ума, мой друг выслушал её с величайшим вниманием.
"Я полагаю, что существуют некие психологические условия, которые до сих пор неправильно истолковывались, - сказал он - и мне кажется, что есть и другие, нам неизвестные. В самом деле, - добавил он - представляется, что Ваш гость более чем однажды нацеливался на то, чтобы привести Вас к убеждению, что Вашим умом может владеть другой, как, например, в случае с гидростатическим экспериментом, когда он Вас спросил, были ли Вы уверены в правильности Вашего восприятия. Он также указывал на то, что его присутствие могло повлиять на состояние Вашего ума. По-видимому, он играл Вашей доверчивостью и во всех своих доводах он со знанием дела занимал сторону слабого, то есть, согласно Вашей настоящей логике, он собирался убедить Вас, что иная (природная) сторона нереальна. Кажется, что в некоторых случаях он как будто делал заявления, которые не могут быть правдой, а потом искусно играл с Вашим умом до тех пор, пока он, в самом деле, не приводил Вас к убеждению в правильности его доводов".
"Назовите некоторые из этих заявлений".
"Во-первых, оживлённая темнота. Будет абсурдно рассуждать о том, что существует луч энергии, проникающий сквозь непрозрачные тела. Такое положение дискредитировало бы науку. С опровержением этой иррациональной мифической истории в отношении света, который проникает в непрозрачные тела, исчезает его искусственно придуманное земное освещение. Такой луч энергии не может существовать. Далее, утверждение относительно новых элементов в атмосфере неправдоподобно. Если химики в чём-то абсолютно уверены, так это в составе воздуха. Высказав своё заявление, он дискредитировал Гулливера, ведь наука положительно продемонстрировала, что кислород, водород и азот с остатками хорошо известных примесей элементов - это всё, из чего состоит воздух. И сейчас я хотел бы обратить Ваше внимание на то, что обьект, который Вы воспринимали и так легкомысленно приняли за мозг, является отражением сетчатой оболочки глаза. Пуркинж (что, вероятно, хорошо известно Вашему изобретательному посетителю) продемонстрировал этот факт пятьдесят лет тому назад, убедительно доказав его науке, и с тех пор данное явление стало известно, как тени и следы Пуркинжа. Должно быть, Ваш гость наделён обширными знаниями, острой проницательностью и великим благоразумием. Я определённо восхищаюсь его методами, и это никоим образом не означает, что несмотря на свои странные методы, он не пытается служить людям. Он явно исследует работу ума и отпечатки мыслей. Он в высшей степени восхитительно доказал, что для Вас факты могут оказаться заблуждениями, а ошибки оказаться фактами, но он не провёл отличительной границы между действительностью и фантазией. Действительно, кажется, что он как будто знает больше, чем говорит, но чувствуется, что лучше в самом себе смешать все эти мысленные нагромождения, а затем позволить самому себе разобраться с тем, что он хотел сказать. Вам вообще не нужно волноваться. Вероятно, Вы сами восприимчивы к неуловимым рассуждениям. На самом деле сомнительно, чтобы Ваш посетитель пришёл к Вам с целью завладеть Вашим умом и убедить в нереальном, равным образом как и просмотреть вещи, действительно существующие".
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: