Роберт Галсамин - Магия

Третий принцип объединяет первые два. «Каждый мужчина и каждая женщина – звезда». В этом законе проявлен Зов Свободы, абсолютной индивидуальности, свободной от каких бы то ни было ограничений и оков. Этот принцип можно понимать в том смысле, что «каждый мужчина и каждая женщина – Бог». Большинство людей не желают осознавать свои божественные качества. Они желают находиться в животном состоянии и рабски служить своим животным инстинктам. Книга закона презирает людей, которые не сражаются за свою свободу.

Следующее направление, которое можно отнести к новейшим течениям в магии, – это хаосизм, или Магия Хаоса. Это движение возникло в Англии в конце 1970-х годов. Оно во многом является наследником западных средневековых магических систем, но также имеет ряд присущих только ему отличий.

Одним из основателей этого движения был Остин Спейр, разработавший свой собственный метод сигилизации и свою собственную магическую символику. Для Магии Хаоса характерны различные состояния сознания, в том числе и измененные, которые возникают во время транса и экстатических состояний. В своей практике последователи Магии Хаоса используют методы симпатической магии, элементы реализации намерения для получения желаемого. Ритуальная составляющая для последователей Магии Хаоса не является важным и значимым элементом. Главным считается личная сила, воля и эмоциональное усилие мага.

Магию Хаоса называют также культом Зос Киа. Этот культ концентрируется на осознании своей персональной вселенной, а также влиянии на нее посвященных магов.

Зос понимается Спейром как сфера тела, проявляющаяся как целостный элемент. Киа обозначает «Я» и архетип Бога, который проецирует себя в окружающий мир. Киа является внутренним наблюдателем, который имеет атрибуты вечности. В «Книге удовольствий» Спейр объясняет термин Киа: «Абсолютная свобода, чье «быть свободным» достаточно сильно, чтобы стать окружающей реальностью и, тем не менее, оставаться свободным в любое мгновение… Чем меньше будет сказано про Киа, тем меньше останется скрыто».

Искусство постижения Зос Киа устремляется к тому, чтобы сфера Киа («Я») все более расширялась, что должно вызывать у индивидуума состояние космического экстаза, в результате которого сдерживающие границы между индивидуумом и Вселенной рушатся. Магическая методика, разработанная для этого Спейром, содержит элементы сигилизма, сексуальной магии, некромантии и анимизма, а также специфические магические техники.

Начала Магии Хаоса находятся во всех магических направлениях, в том числе в деятельности одиноких, не состоящих ни в каких группах магов.

Сигилы играют значительную роль в магической работе. В магии наиболее важными элементами является воля и воображение, а они, в свою очередь, связаны непосредственно с языком символов и символическим изображением. Все маги прошлого использовали магические сигилы, которые относились с каким-то конкретным духом. Агриппа использовал отдельные сигилы для каждого планетарного духа. Он составлял их согласно каббалистическим счислениям, не используя сигилы, полученные в результате откровения, и не создавал их на пустом месте. Многие магические ордена, например Орден Золотой Зари и братство Сатурна, использовали сигилы, вообще не объясняя то, каким образом эти сигилы были созданы. Они не раскрывали механику создания этих сигил, они просто включали их в свою магическую деятельность по факту.

Дело в том, что многие люди считают, что существуют правильные и неправильные сигилы. Это мнение выходит из того, что существовал принцип, заложенный еще со времен средневековья, который гласил, что знать истинное имя и истинную сигилу демона – значит иметь власть над ним. В Зос Киа, как и в Магии Хаоса, нет правильных или неправильных сигил. И у Спейра нет готовых символов. По мнению Спейра, не имеет большого значения, является сигила правильной или неправильной, важно, чтобы она была создана самим магом и была для него значимой. Поскольку он сконструировал ее для личного использования, сигила легко становится катализатором его магического желания и иногда может даже предшествовать тому желанию, которое разбудит маг.

Метод построения сигил по Спейру представляет собой сплавление и стилизацию букв. Желание мага должно быть сформулировано и написано в виде предложения. Это предложение пишется исключительно заглавными буквами, причем все буквы, которые встречаются более чем один раз, убираются, чтобы только одна из повторяющихся букв оставалась. Например, есть предложение: THIS MY WISH TO OBTAIN THE STRENGTH OF A TIGER (в переводе означает «у меня есть желание получить силу тигра»). После того как убраны повторяющиеся буквы, остается: T, H, I, S, M, Y, W, O, B, A, N, E, R, G, F и далее магическая сила создается из этих букв. Допустимо считать одну часть (например, M) как полностью измененную W или, при взгляде с другой стороны, как E. Следовательно, эти три буквы не должны появиться в символе три отдельных раза. Конечно, есть многочисленные возможности представления и стилизации.

Сигилизацией этого предложения будет:

This is my wish

To obtain

The strength of a tiger

Комбинируя их как одну сигилу, получим:

Или:

Важно свести окончательную сигилу к достаточно простому пиктографическому изображению. Это сведение должно быть простым, насколько это возможно. Художественная сторона в этом случае не столь существенна. После работы с сигилой она должна быть разрушена, чтобы сознание погрузило этот образ глубоко в бессознательное. При составлении сигилы нужно использовать большую концентрацию, дабы сигила была максимально заряжена. Эта концентрация должна доходить до уровня транса. Чем сильнее она будет, тем лучше. После такой работы подсознание должно включиться как активная действующая сила. В этом смысле сигила является неким кодом, который попадает в подсознание и работает там как программа.