Роберт Галсамин - Магия

Проведение ритуалов и сопутствующих им жертвоприношений происходило следующим образом.

• Освящение: здесь ритуально отделяются мир обычный и мир духовный. Вначале для этого нужно нарисовать молот Тора в четырех сторонах света.

• Чтение: в этом месте читаются или произносятся нараспев мифические поэмы или эпические произведения.

• Совет: здесь озвучивается основная цель ритуала. Она может иметь сложную или простую структуру выражения.

• Пpизывание: призываются божества, котоpые в дальнейшем будут почитаться в ходе pитуала.

• Наполнение сосудов: здесь на священный напиток нисходит Божественная Сила. Эти напитки, как правило, представляют собой мед, эль или пиво.

• Распитие: участники ритуала выпивают священные напитки. При этом рог с налитым в него напитком передается по кругу. Он не должен никогда осушаться до дна. Остатки, которые неизбежно останутся после обильных возлияний, выливаются в чашу для жертвоприношений, стоящую на алтаре.

• Жеpтвопpиношение: при нем происходит окpопление алтаpя священной жидкостью из жеpтвенной чаши пpи помощи веточки вечнозеленого, чаще хвойного, деpева.

• Дарение: в этой части символически происходит возврат накопленной энергии божествам и силам природы. Остатки жидкости выливаются из жертвенной чаши на землю.

• Уход: окончание ритуала и возвращение к повседневным задачам.

Подобные ритуалы можно проводить во все времена года, необязательно на праздники.

Как бы там ни было, до нас дошли многочисленные предметы и артефакты, связанные с древними скандинавскими культами. В первую очередь это ритуальные предметы и магические символы.

Магические символы Асатру представляют собой по большей части руны Старшего Футарка, а также связанные с этими рунами атрибуты и знаки скандинавских божеств.

На данный момент тяжело найти человека, интересующегося эзотерикой даже на самом начальном уровне, который бы не знал о Мьельнир – молоте Тора. Символ этот настолько популярен, что его носят не только наследники традиции Асатру, но и, прямо скажем, совсем далекие от серьезных занятий эзотерикой люди. В некотором смысле сейчас это что-то вроде новомодного ювелирного украшения, которое так любит надевать на себя молодежь, в силу возраста далеко не всегда вникающая в значение того, что она носит. Поэтому, чтобы не говорить об очевидных вещах, уделим внимание тому, о чем мало пишут в подобной литературе. Остановимся на магическом значении символов и, собственно, на самой рунической магии.

Самое простое, с чего можно и следует начинать, – это мантика. Мантический аспект рун разнообразен и широк, и тот, кто уделил этим занятиям сколько-нибудь значимое время, раскладывая руны для гаданий по различным способам и схемам, неизбежно в итоге придет к чему-то наиболее ему подходящему. А возможно, изобретет свой собственный способ раскладки. Но для этого нужно регулярно брать руны, постоянно общаться с ними, уметь их чувствовать и, естественно, знать значение и смысл рун.

В самом начале, когда возникло желание изучать руны и это желание стало чуть больше, чем праздное любопытство, необходимо скачать в сети или приобрести соответствующую литературу, где была бы описана трактовка рун. Затем, изучив эти книги, нужно сделать свою собственную тетрадь, выписав и законспектировав в сжатой форме все то, что покажется вам важным.

Что необходимо, так это сами изображения рун и их краткая трактовка. Это обязательно должно быть в тетради. Очень важно на начальном этапе своей рукой писать руны и ставы, избегая скачивать, распечатывать, прибегать к помощникам, если таковые имеются. Здесь важно самому настроить контакт, сделать этот контакт чем-то вроде канала, по которому бы осуществлялась связь между вами и рунами. А это, как вы понимаете, невозможно сделать за вас.

После того как этот канал настроен, можно уже говорить о серьезной практике работы с рунами. Можно, конечно (и так часто бывает), не доходить до высокого уровня и оставить эту «практику» на уровне раскладывания пасьянсов. То есть прибегать к гаданиям не столько по необходимости, сколько для развлечения. Не относиться серьезно к предсказаниям, в глубине души считая это какой-то детской забавой. В таком случае мы уже не будем говорить о магической традиции и о магии вообще, а будем говорить о чем-то другом. Потому что магия – это не развлечение, не способ скоротать время, не лекарство от скуки. Исторически, и это нужно хорошо усвоить, магические практики сложились как необходимость. Они являются своего родом частью социально-психической эволюции. Возникнув на заре человечества, они дошли до наших дней. В этой связи не может быть никакого несерьезного и невнимательного отношения ни к религии, ни к магии как части религиозной жизни.

Возвращаясь назад к рунам и рунической магии, говоря о самом начальном этапе, который соотносится с современными реалиями и в то же время неразрывно связан с рунической традицией, нужно сказать не только о серьезном отношении и настрое, но и о технической стороне. То есть о том, на каком материале и каким способом могут быть изготовлены руны. На этот счет написано достаточно много литературы, и я не знаю, есть ли смысл пересказывать здесь все это. Наверное, все же стоит упомянуть некоторые основные моменты.

Итак, носитель, то есть то, на что будут наноситься руны, должен быть сделан из природного материала. Эти материалы не следует покупать в скобяной лавке, строительном магазине или на рынке. То есть вариант, когда вы идете на базар, покупаете там черенок от лопаты, чтобы затем напилить из него кругляшей, на которые впоследствии нанесете рунические знаки, не является серьезным. Если у вас развито астральное тело или более-менее развито видение, вы прекрасно меня поймете, почему это так. Для тех, кому все же это непонятно, поясним, что есть несколько факторов, которые будут не то чтобы профанировать магию, но в каком-то смысле уменьшать ее как часть глубинного и непознаваемого в нашей психике и в нашей природе. Поэтому чем длинней, чем сложней и запутанней, тем лучше. По этой же причине не стоит покупать уже готовые руны.

Итак, почему нельзя использовать черенок от лопаты для изготовления рун?

Во-первых, как сказано выше, это умаляет саму магическую практику, вносит элемент несерьезности и баловства.

Во-вторых, сам материал, из которого сделали черенок, уже был включен в товарно-денежные отношения. На этом материале содержится много ненужной энергии, а также намерения других людей, которые пилили дерево, затем изготавливали из него этот самый черенок; затем другие люди покупали его, размещали у себя. Его трогали руками, оценивали, насколько он годен, хорош и т. д. Что это были за люди? Что они трогали руками до этого? Это все никуда не уходит. По крайней мере, на астральном и других тонких планах вся эта ненужная для магических практик информация будет содержаться.