Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

Life and Teaching of the Masters of the Far East, Vol. 3: Copyright © 1935

Life and Teaching of the Masters of the Far East, Vol. 4: Copyright © 1948

© ООО Издательство «София», 2013

Перевод с английского В. Нугатова (книга 3), М. Маркина (книга 4)

Эта книга продолжает знакомить нас с жизнью и учением таинственных Мастеров Дальнего Востока, какими их знал не менее таинственный Бэрд Т. Сполдинг, легенда метафизических кругов второй половины XX века.

Биография Сполдинга, как и многих людей, связанных с эзотерическими учениями, весьма туманна. Исследователи спорят даже о том, в какой стране и когда он родился, как изначально писалась его фамилия и какой университет он окончил. Сам он утверждал, что появился на свет в Англии в 1857 году и лишь после долгих странствий прибыл в США, где работал археологом в Калифорнии и геологом-изыскателем в пустынях американского Юго-Запада. Но в 1894 году произошло событие, изменившее его жизнь раз и навсегда. В компании одиннадцати энтузиастов Бэрд отправился в археологическую экспедицию на «Дальний Восток», под которым тогда понималась вся Восточная, Южная и Юго-Восточная Азия, в том числе Индия и Тибет.

По возвращении Сполдинг показал кое-кому из знакомых свои путевые заметки. Рассказы о встречах с удивительными Мастерами, владеющими сверхчеловеческими способностями и умеющими объяснить Восточную Мудрость в христианских терминах, поразили первых читателей, и путешественник решил перепечатать их на машинке. Этот текст, который сейчас составляет первый том «Жизни и учения Мастеров Дальнего Востока» , многие годы так и ходил в машинописных копиях. А его автора все чаще приглашали в разные компании. Сначала людям нравилось слушать об экзотических приключениях в Гималайских горах и на индийских равнинах (то есть о « жизни Мастеров»). Но очень скоро друзья Сполдинга поняли, что главное в его рассказах – потрясающе глубокое « учение Мастеров» о Боге, Космосе, человеке, его тайной истории и славном будущем предназначении.

В 1924 году одна из его почитательниц Мастеров, жена железнодорожного магната, попросила разрешения напечатать наконец тысячу экземпляров книги Сполдинга типографским способом, чтобы раздавать их интересующимся. Этот первый тираж разошелся по рукам за шесть дней, а в типографию поступило еще 20 000 заказов!

Потрясенный таким читательским интересом, автор решил написать второй том и опубликовал его в 1927 году. В 1935 году последовал и третий (представленный в настоящей книге). Все это время Сполдинг проводил то, что сейчас называют «семинарами», с небольшими группами людей, а выход третьего тома отметил сначала лекционным турне по США, а потом поездкой в Индию с небольшой группой учеников, которых он, вероятно, готовил в учителя. Во время этого так называемого «индийского турне» Сполдинг составил учебный курс, в котором освещались различные темы, связанные с жизнью и учением Мастеров Дальнего Востока. Каждый из уроков состоял из двух частей: небольшой лекции, разбитой на нумерованные параграфы, и приложения «Для учителей», в которой к этим параграфам давались комментарии эзотерического характера. Впоследствии «Уроки индийского турне» были изданы отдельной книгой, которую стали считать четвертым томом «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока» , Этот текст тоже включен в настоящее издание – впервые в русском переводе!

Дорогой читатель, ты для меня не просто читатель, но также и друг, с которым я встречаюсь лицом к лицу, точно так же, как и ты встречаешься и общаешься непосредственно с каждым персонажем этой книги. Я уверен, что люди, о которых здесь рассказано, знают тебя и заботятся о тебе как о близком друге. Они окружают тебя сияющим ореолом Божественного Света Жизни, Любви и Мудрости; и, погружая тебя в этот свет, они углубляют твое осознание.

Они окутывают тебя вездесущим Божественным Светом Жизни, Любви и Мудрости, которым сами они наделены для того, чтобы даровать его другим. Они всегда видят тебя в окружении этого Вездесущего Божественного Присутствия. Они видят тебя королем или королевой, сидящим на твоем собственном троне и правящим при помощи этого Божественного Присутствия. Они подразумевают, что тебе известна твоя Божественная Миссия, что ты выполняешь ее; они видят тебя вечно живущим в мире и счастье, твою Божественную Сущность. Они видят не только тебя, но и всю человеческую семью, божественную и чистую, созданную по образу и подобию Божьему: не одного человека, не одну секту, не какое-то определенное вероучение, но все вместе, как единое целое.

Никто не способен оценить этих великих людей – кроме тех, кто был единожды допущен к непостижимому безмолвию их священных мест и мыслей. Они ЖИВУТ Истиной, которая является частью самой вселенной. Жизнь действительно можно обратить вспять, добраться до туманного прошлого, которое хранит для нас достижения сотен тысяч прошедших веков. Для нас жизнь ограничена различными правилами и соглашениями. Для них же жизнь – это не имеющее ограничений, непрерывное, бесконечное блаженство и счастье; чем дольше течение жизни, тем больше радость и тем больше ценность жизни.

Никто из тех, кто понимает и любит этих людей, не посмеет усомниться ни в их учении, ни в их необыкновенной искренности, коль скоро предоставился случай воспользоваться их гостеприимством.

Западный мир обращает внимание на внешнюю сторону вещей, таким образом касаясь лишь поверхности покрова. Восточный дает предмету облачение, но не создает покрова, который может быть снят.

Запад полирует сосуд лампы. Восток раздувает пламя, которое дает силу для более интенсивного света.

Запад смотрит на внешнее горящим от страсти взглядом, за которым кроется жар духовного прозрения, поиск истинного знания. Восток же знает, что плоть должна быть озарена светом пламени, которое изначально вспыхнуло внутри, а потом его сияние разольется во внешнем мире, словно свет полуденного солнца.

Запад называет себя материальным. Мудрецы Востока живут истинной жизнью в полноте духа. Они рассматривают все человечество и каждого живущего в отдельности с точки зрения непреодолимого, побуждающего, поддерживающего Духа, – и в данном контексте никакого значения не имеет место, где находится человек, будь то в великих снегах Высших Гималаев, в шумном современном городе или в уединенном монастыре.

То, что для западного мира кажется чудесным и невероятным, для уравновешенного в мыслях индуса просто естественное следствие приятия и проявление Духа, то, что получает силу как Бог в проявленной форме. Они, те, кто полностью жив, совершенно точно знают, что мир намного богаче и сложнее, и далеко не все вещи подвластны их восприятию; фактически, в мире существует значительно больше всего, чем это возможно вообразить, исходя из любой философии.