Хорхе Ливрага - Элементалы – духи Природы

Все это с особой торжественностью изучалось во всех престижных учебных заведениях и подтверждалось явными победами западной цивилизации над многими заболеваниями, которые раньше считались «божьей карой». В этом мире все неудержимо стремится к росту и совершенствованию – эта идея нашла поддержку и у церквей, когда те, не выдержав напора эволюционистских представлений, в том числе в политике, были вынуждены отказаться от жесткой оппозиции и принять большинство из них – правда, в своей казуистической форме. В результате в чудесный XX век мы вошли абсолютно уверенными в неоспоримости идеи эволюции.

Но потом раздались тревожные голоса тех, кто еще в XIX веке занимал другие позиции (причем позиций этих было довольно много). Наука, ведущая систематические раскопки, то есть археология, и изучение музейных коллекций показали, что сам факт существования эволюции вовсе не означает, что она является такой простой и последовательной, как думали раньше. Выяснилось, что она состоит из загадочных циклов, что явный прогресс цивилизаций чередуется с откатом назад и возвращением к более «примитивному» состоянию, что магические формы цивилизации могут сосуществовать с научными и техногенными – факт, который нельзя отрицать, имея перед глазами такие примеры, как египетские пирамиды и стены Саксауамана в Перу. Эволюция самого человека тоже полна загадок – пресловутое «недостающее звено», связывающее его с обезьяной, так и не было найдено. Радиоуглеродный анализ показал, что знаменитейший череп Пилтдаунского человека всего лишь головоломка, в шутку составленная студентами из фрагментов черепов негра, обезьяны и нескольких наконечников стрел, искусственно состаренных. Сегодня уже известно, что до нашей цивилизации существовали другие, блистательные и высокоразвитые, и что столько раз оклеветанная Атлантида, о последнем осколке которой пишет Платон, существовала на самом деле и сейчас покоится на дне Атлантического океана. К сожалению, на момент написания этой книги еще не было найдено никаких фактов, подтверждающих пребывание на ней человека, – во всяком случае, все то, что найдено до сих пор и что могло бы послужить в качестве доказательства, еще никто не сумел как следует проанализировать и оценить.

Очевидно, что эволюция существует, в какой бы форме она ни проходила, – заключается ли она в великом танце, то устремляющемся вперед, то возвращающемся назад, или в поиске разнообразных и независимых путей к совершенству. Хотя это не та эволюция, о которой заявили эволюционисты XIX века, все же она существует и существовала начиная с первых проявлений… формы. И именно это мы хотим подчеркнуть. Например, бактерии почти не эволюционировали и за миллионы лет сохранили свое примитивное строение и свои качества без видимых изменений. Некоторые ископаемые насекомые, в частности мезозойские стрекозы, которых сегодня находят в их каменных гробницах, отличаются от современных только размером. Так действительно ли эволюционирует только форма? Почему мы не допускаем мысли о том, что Души также эволюционируют по мере приобретения опыта? Почему не предположить, что эволюция сознания Души и развитие жизни вызывают смену форм – так же как при движении кинопленки перед нашими глазами мелькают, сменяя друг друга, кадры? Так рождается образ непрерывной и, по-видимому, бесконечной эволюции. Но если Душа является причиной существования всего живого, если все имеет Душу, то почему насекомые не изменились в такой же степени, как млекопитающие? Почему бактерии эпохи палеозоя практически идентичны современным?

Если растения, животные и люди – это все Духи, которые стремятся к совершенству, проходя через бесчисленные воплощения, почему одни из них изменяются столь сильно, что мы говорим об их эволюции, а другие нет? И даже если вслед за закоренелыми материалистами XIX века мы будем упорно отрицать существование Духа и тот факт, что он перевоплощается, это не решит проблемы, потому что стрекозы, отпечатавшиеся в камне, смеются над всеми эволюционистскими теориями… И над всеми антиэволюционистскими тоже.

Нам остается единственная возможность – взглянуть на проблему в свете Традиционного Знания. Согласно ему, не все живые существа избирают один и тот же путь совершенствования, или – если мы имеем в виду нечто большее, чем просто форма, – не все мы находимся на одной и той же линии эволюции.

Девическая, или элементальная, линия эволюции

Согласно Древней Традиции, на Земле сосуществуют не менее семи линий эволюции. И даже проявленные физически и видимые существа идут разными эволюционными путями. Эволюция проходит во времени, на протяжении которого все приобретают определенный опыт. Но для одних существ он проходит в одной форме (видимой и более явной), а для других – в другой форме (невидимой и менее явной).

Элементалы принадлежат к иной, чем люди, линии эволюции – назовем это так. Мы не хотим сказать, что она всегда была и будет иной, но в тот период времени, который мы можем представить, эти линии различны.

Основной характеристикой линии элементалов является то, что эти существа нельзя назвать индивидами в полном смысле слова, поскольку они лишены того «Я», какое есть у людей. У них нет разума в нашем понимании, и поэтому они не осознают самих себя, не могут познавать вещи и явления так, как познаем их мы. Индийские эзотерики называют их «дева» за их сияние и «аманаса» за отсутствие разума. У них нет того, что мы называем «голос совести», и они не различают таких нравственных категорий, как добро и зло. Если они не наносят вреда, то не из-за этических принципов, а потому, что их «программа» исключает бесполезную и опасную для них самих агрессивность. Но когда на них нападают и агрессия превышает их порог безопасности, элементалы могут напасть в ответ и будут бороться до окончательной победы над врагом.

Благодаря этому свойству – отсутствию разума – элементалы, как мы уже писали, не боятся смерти. Но они также и не вкушают меда бессмертия, и их не терзают шипы сомнений.

Обитатели статуй

Мы уже обращали внимание читателя на то огромное значение, какое древние цивилизации придавали статуям – не только из соображений эстетики, но также приписывая им магические и чудесные свойства. Эта традиция не забыта, и сегодня на Востоке и на Западе можно видеть поклонение статуям и многочисленные приношения, которые воскрешают в памяти чудеса исцеления, совершавшиеся статуями богов или образами святых.

Когда на волне новых тенденций, инициированных в XX веке папой Иоанном XXIII (мы уточняем столетие, поскольку был еще один Иоанн XXIII, о котором лучше не вспоминать), некоторые церкви захотели заменить старые, обветшавшие образа и статуи на их точные копии, народ инстинктивно отреагировал на эти реформы и категорически отверг все изменения. По какой-то таинственной причине люди знали, что старые образа «несут» нечто, что они «заряжены» некой таинственной силой, а новые нет. Но несут что? Заряжены чем? Какая сила позволяет древним изображениям давать то, о чем их просят, или совершать чудеса, которые современная наука не в состоянии объяснить, как, например, явление Девы Гвадалупской в Мексике, совсем недавно тщательно исследовавшееся? Мы знаем, что создается множество фальсификаций – например, мельчайшие дырочки в ликах статуй залепляются воском, который от жара свечей плавится, создавая иллюзию слез, и так далее. Но даже весь набор древних и современных трюков и надувательств не может превзойти великих и малых «паранормальных» явлений, которые известны сегодня. Писатели, от Геродота до современных журналистов-историков, поражают нас рассказами о явлениях почти невероятных.