Елена Сущинская - Лилит раскрывает свои тайны: Пути, которые мы выбираем

Изучая особенности проявлений Чёрной Луны в домах, практически невозможно точно определить качество грехов наших Предков и описать их в виде конкретных жизненных сюжетов. Можно только лишь предположить наличие тех или иных вариантов поступков кого-либо из Рода воплощённой Души, приведших к образованию программы, которую мы называем: «Родовое проклятие». Тем не менее иногда удаётся очень точно «угадать» события, происходящие в Прошлом с нами самими или с нашими дедами, прадедами, бабушками, праба-

бушками. Здесь очень важно, насколько грамотно мы можем совместить несколько сфер, относящихся к позиции Лилит, т.е. дом Лилит, дом Луны, позицию реального управителя дома Лилит и многое другое, о чём рассказывалось в первой книге. В довершение всего мы должны уметь правильно толковать все выщеобозначенные позиции. Хотя иногда, несмотря на мощное «вооружение» всевозможными способами решения задач Лилит, этой точке всё равно удаётся внести много искажений в нашу попытку разобраться со своими грехами. Это означает, что мы просто ещё не готовы к встрече с ней. Ко всему прочему у кого-то из нас могут возникнуть негативные реакции на описание тех или иных позиций Лилит в конкретном доме. Возможно, даже кому-то из нас потребуется некоторое мужество, чтобы согласиться со своими кармическими «недугами». Более того, вполне вероятно, что кто-то вообще не захочет принимать и соглашаться с некоторыми предлагаемыми сюжетами своего воплощения по причине болезненного самолюбия или нежелания увидеть в себе пороки и недостатки, доставшиеся от Предков (а иногда по причине невозможности осознать их в себе). Что ж, это не означает необходимости отказываться от работы с данной темой. Это говорит о неподготовленности человека к творчеству. Поэтому, если мы научимся воспринимать любые, даже самые неприятные моменты, связанные с нашими прошлыми грехами, как необходимую часть нашего бытия, и станем относиться к ним, как к возможности включения в творческую реализацию всех своих задач, то избежим серьёзных осложнений в жизни. И чем скорее это произойдет, тем легче будут проживаться нами мытарства, обозначенные Лилит.

На самом деле любое положение Лилит можно образно рассматривать, как болезнь, которая может оказаться очень тяжёлой, но которую тем не менее можно и нужно лечить (либо не лечить, если есть на то воля ес хозяина, хотя такого течения Кармы лучше не допускать). Надо сказать, что не всегда обстоятельства, сформированные с помощью Лилит, оказываются тяжёлыми. Если человек разумен, то и болезнь его вылечивается быстро, ибо он знает, что надо делать и как излечить себя. Но если субъект неразумен, то лечи, не лечи — всё одно, как говорят: «Лечить — калечить». На самом деле болезнь всегда даётся нам по нашим силам и приходит тогда, когда мы можем с ней разобраться. Единственно, мы должны учитывать одно важное условие: чтобы выздороветь физически, ментально, астрально, чтобы вылечить свою систему ценностей, надо прежде осознать, что «Я болен». И это первое, с чего надо начинать работу. Нужно принять факт: «Во мне есть болезнь, и я должен с ней познакомиться. Я должен узнать о ней все, чтобы понять, как вылечить себя. Если же я не знаю, что болен, и, соответственно, чем болен, то и лекарства мне не помогут, ибо Я нс знаю», — и это диагноз нашей несостоятельности. Более того, есть ещё одна интересная деталь. Мало того, что надо стараться понимать и принимать наличие недуга в себе, но также надо учиться правильно взаимодействовать с ним. Поэтому важно не только знать, чем мы болеем, но также очень важно осознавать, как мы это делаем.

Есть ещё один способ, с помощью которого можно познакомиться со своей Чёрной Луной, создать прекрасный новый опыт и разобраться со своими грехами. Смысл его заключается в том, что любой ребус Лилит можно представить себе в виде вывернутого «наизнанку» задания Кармы, которое необходимо привести в нормальное положение, т.е. вывернуть «на лицо». Причём сделать это надо, используя практический аспект реализации наших земных задач. Другими словами, вывернуть тему, обозначенную Лилит, с изнанки на лицо, используя на практике все свои знания и возможности в связи с решением проблемы, предложенной Лилит, а также, осознанно применяя волевое усилие для выравнивания и гармонизации внутренних дискомфортных состояний, вызванных неприятностями по теме.

Например: Лилит во 2 доме может обозначать искажения в связи с темой личных сбережений, а именно чрезмерное стремление человека к накопительству, скупость. Принимая данную тему и сопутствующие ей состояния как заведомо искажённые, можно волевым усилием перестать считать свой кошёлек личной собственностью и освободить его содержимое в пользу партнёра или близкого, иными словами на некоторое время принять позицию: «чужие деньги». Здесь нам поможет оппозиционная тема 8 дома. Также можно сознательно отказаться от любой формы накопительства, формируя в себе состояние радости и удовлетворения в связи с изменениями своих реакций на любые «превращения», происходящие внутри кошелька.

Если Лилит оказалась в 10 доме и человеку приходит предложение занять руководящий пост, то можно усилием воли заставить себя осознанно отказаться от него. При этом у хозяина такой позиции могут возникнуть негативные эмоциональные состояния в виде страха потерять выгодное место, и т.д.. Осознавая всё это и совершая осмысленные, абсолютно разумные действия вопреки внутренним дискомфортным состояниям, человек создаёт такие условия, при которых происходит возвращение в правильное положение вывернутой наизнанку темы 10 дома. Причём, если такая работа проделана честно, то спустя некоторое время к обладателю данного греха обязательно придет предложение занять достойное высокое социальное положение, и при этом можно не сомневаться, что никаких искажений по темам 10 дома более происходить не будет.

Надо сказать, что такие «манипуляции» со своей Кармой допустимы только при очень высоком уровне осознания Душой своих возможностей и искренней потребности в самостоятельной работе с тяжёлыми программами. Поэтому здесь нелишне предупредить о том, что, в любых вариантах неосознанного манипулирования незадачливого экспериментатора может постичь нс только разочарование, но и тяжкая депрессия (да и то только лишь в лучшем случае, если повезёт). В связи с этим становится ясно, что вышеописанное образное сравнение тем Лилит с изнаночной стороной Кармы, а также рекомендации, предложенные относительно этого описания, нужно использовать очень осторожно по причине того, что, возможно, они не всем придутся по душе, ибо потребуют самостоятельности, отказа от «плеча» ближнего своего и значительной степени осмысленности в любых действиях.