Шри Ауробиндо - Интегральная йога

Буддхи- разум; интеллект, воля ума, понимание; мыслящий ум;

распознающий принцип ума и воли одновременно.

Бхава -состояние существа, становление, субъективное состояние, одно из вторичных субъективных становлении Природы (состояния ума, болезни желаний, побуждения страстей, реакции чувств, ограниченная и двойственная игры разума, склонности чувств и моральных ощущений); эмоциональная природа; общее ощущение.

Бхакта- любящий и преданный Божественному

Бхакти- любовь и преданность Божественному.

Бхарта- поддерживающий; хозяин.

Бхога- наслаждение, обладание

Бхокта- тот, кто наслаждается.

Бхрашта- уход с пути Йоги.

Бхукти- наслаждение. Удовольствие.

В

Вайрагья- отвращение, отвращение к миру; полное пресечение привязанностей и желаний.

Вак- речь; Богиня Речи.

Васана- мысль или ментальное ощущение, возникающее из Читты (см.).

Веда- знание; знание Божественного; книга знания, общее имя самой древней индийской священной литературы. Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда, каждая из которых делится на две части - Мантра и Брахмана; термин “Веда” обычно предназначается для Мантр или метрических гимнов, в особенности гимнов Риг-Веды.

Веданта- конечная цель или кульминация Веды (см.), Упанишад, которая становится видна в заключении Веды; философская система, основанная на Упанишадах и обучающая наивысшему знанию Абсолюта, считающаяся (иногда под именем Уттара-Миманса) одной из шести Даршан (см.)

Вибхути- божественная сила, цветение божественных сил, энергия и значение их знаний, любви, радости, развитой силы бытия, сила Бога в человеке, воплощенная Сила Мира или лидер человечества

Вивека- проницательность, умение различать.

Виджняна- идеальный ум; свободный духовный или божественный разум, каузальная Мысль; Истина; Гносис; высший ум; всеохватывающий аспект истинного объединяющего знания, великое всеохватывающее сознание, особенная характеристика супраментальной энергии, которая включает в себя всю истину и идею, и цель знания , и видит их всех сразу в их сущности, всеобщности и по отдельности или в различных аспектах

Викара- искажение, разложение, деформация; в философии Санкхьи - продукт или производное Пракрити (см)

Вишуддха- чистый, наименование третьей Чакры (см.).

Вриндаван- место на земле в северной Индии, где Кришна (см) танцевал с Гопи (пастушками); у вайшнавов - небеса вечной Красоты и Блаженства

Вьяна- одна из пяти Пран (см), пронизывает все тело и распределяет витальные энергии по всему телу; от нее зависит циркуляция крови и распределение по всему телу сущностной части съеденной и переваренной пищи

Вьякта- проявление

Г

Гхрина- сожаление, отвращение

Гуна- качество, характер, свойство, три Гуны - три образа природы. 1. Саттва - образ света, уравновешенности, мира; сила уравновешивания; переводится также в качестве гармонии, счастья, света; 2. Раджас - образ действия, желания, страсти; кинетическая сила, переводится в качестве борьбы усилия, страсти и действия, 3. Тамас - образ невежества и инерции; сила несознательности, переводится в качестве неспособности и бездействия.

Д

Даршан- видение, самооткровение Божества к своим приверженцам; случай, когда духовная личность в Индии позволяет себе быть увиденной, шесть Даршан - шесть систем ортодоксальной индийской философии Пурва-Миманса, Уттара-Миманса (Веданта), Ньяя, Вайшешика, Санкхъя, Йога

Двандва- двойственность, пара противоположностей

Двсша- непривязанность, отталкивание.

Джива- живое создание, существо; индивидуализированный дух, поддерживающий живое существо в его эволюции от рождения к рождению (полный термин - Дживатма).

Джняна - знание,мудрость;

высшее самопознание; сущностный аспект истины объединенного знания, непосредственное духовное осознание высшего Бытия

Джнята- Знающий, Господин

Доша- недостаток, дефект, неясность

Дхарма- буквально - то, что лежит в основе и поддерживает все вещи вместе. Закон, закон бытия, мерило Истины, правило или закон деятельности, коллективная индийская концепция религий, поведений и социальных и моральных правил; один из четырех человеческих интересов - этика поведения и правильный закон индивидуальной и социальной жизни; Самаджа Дхарма - общественный закон, Лаукик Дхарма - правила, традиции, Санатана Дхарма - вечный закон

Дхарма-Санкара -подмена дхармы одной области Дхармой другой

Дхаирья- спокойствие, стойкость

И

Индрии- чувства ощущений;

их десять пять воспринимающих - глаз, ухо, кожа, нос, язык, и пять действующих - пищеварительный, две пары двигательных, речевой и детородный. Объекты Индрии, соответствующие пяти воспринимающим чувствам - форма (“вид”), звук, осязаемость, запах и вкус

Ишвара- господин; Хозяин; Божественный, Бог

К

Кайя-Сиддхи- совершенство тела. Кайя-Шуддхи- очищение тела.

Кади- Мать всего и разрушительница всего; ужасный образ Божественной Матери

Кали-Юга- последняя из четырех эпох. Железная эпоха (см Юга).

Кальпа- эра, мировой цикл.

Кама- вожделение, один из четырех интересов человека - удовлетворение желаний всех видов.

Камана- желание, страсть.

Канта- красивый, желанный.

Карана- причина, инструмент.

Карма- деятельность, работа; дело или функция человека; сила, которая посредством своей преемственности и развития как субъективная и объективная сила определяет природу и возможность повторных существовании души на определенных планах

Картавья- то, что должно быть сделано, долг.

Кришна- божество. Господин Ананды (см.). Любви и Бхакти (см.), считается одной из десяти инкарнаций Вишну, как инкарнация Он проявляет единство мудрости (Джняна - см.) и труда и посредством этого руководит и ведет земную эволюцию к единству с Божественным при помощи Ананды, Любви и Бхакти.

Кумбхака- в практических упражнениях Пранаямы (см) удерживание Праны (см.); остановка, задержка естественного дыхания

Кундалини- свернутая в кольцо и спящая змея внутренней Энергии.

Л

Лагхима- “легкость”, способность делать тело легким, произвольно уменьшая вес - одно из восьми Сиддхи (см).

Лайя- растворение, исчезновение; уничтожение индивидуальной души в Бесконечном.;