Фёдор Шкруднев - Сборник статей и публикаций 2012-2013 гг. В двух частях. Часть II

Рис. 3. Миниатюра «Кинокефалы» из книги Марко Поло

Одним из первых кинокефалов описал Плиний Старший в своей «Естественной истории»: «В многочисленных же горах там обитает народ, имеющий собачьи головы, они одеваются в шкуры диких зверей. Вместо речи они лают, вооружены когтями и живут охотой на зверей и ловлей птиц».

Гай Юлий Солин в «Собрание достопримечательностей» пишет: «В индийских горах живут люди с собачьими головами, которые вооружены когтями, а одеты в шкуры. Голос у них нечеловеческий, и объясняются они лишь лаем и рычанием». Симмий подтверждает эти слова: «И увидел я знаменитое племя людей-полупсов, у коих поверх крепких плеч выросла песья голова с наисильнейшими челюстями; у них, как и у псов, лай, и вовсе не знают они славную именем речь других смертных» («Аполлон»). Кроме них о подобных народах упоминают Гесиод, Геродот, Марко Поло, Блаженный Августин и многие другие.

Рис. 4. Кинокефал

Рис. 5. Старообрядческая житийная икона святого Христофора

Рис. 6. Святые Христофор и Георгий. Керамическая икона V–VII вв. Македония

Рис. 7. Мученик Христофор. Успенский монастырь города Свияжска, Татарстан

Рис. 8. Святой Христофор Псеглавец, греческая икона XIII в. Византийский музей в Афинах. Икона Св. Христофора

Рис. 9. Святой мученик Христофор. Византийская икона ХІІІ века

На фреске Ярославского Спасо-Преображенского собора, где святой был изначально изображен с песьей головой, хорошо проступают черты головы собаки из-под написанного поверх нее человеческого лица.

Рис. 10. Христофор (от греч. Χριστοφορος – носящий Христа) – святой мученик

Рис. 11. Святой мученик Христофор

Рис. 12. Фреска Ярославской церкви Николы Мокрого

Рис. 13. Святой Христофор. Икона

Рис. 14. Святой Стефан и Святой Христофор-кинокефал. Греческая икона XVIII века

Рис. 15. Св. Христофор. Икона 18 век. Государственный музей истории религии. Санкт-Петербург

Рис. 16. Святой мученик Христофор и его иконография

Рис. 17. Кинокефалы, псоглавцы, песьи главы, песьеглавцы, песиголовцы – зооморфные персонажи

Рис. 18. Христофор (от греч. Χριστοφορος — носящий Христа) – святой мученик, почитаемый

Рис. 19. Пелена с изображением усопшего, мумии с лицом Осириса и Анубиса-Псоглавца. Середина II в. Холст, клеевая краска

Рис. 20. Коптский музей в Каире

Рис. 21. Визуальное представление духовного опыта в Тибетском Буддизме, тантра Калачакры – психоаналитический комментарий Карла Густава Юнга

Рис. 22. Роспись на стене гробницы Сеннеджема. Древние египтяне строили пирамиды для того, чтобы обеспечить бессмертие фараону – «живому богу»

Рис. 23. Пелена с изображением усопшего, Осириса и Анубиса

Рис. 24. Кинокефалы на тимпане аббатства Сен-Мадлен в Везеле (Франция), XI–XII вв

Рис. 25. Зевс и Лиакон с головой волка. Хендрик Гольциус, 1589

Рис. 26. Кинокефал. Ватикан

01.11.2013 г.

Рис. 1. Позвоночник человека

С точки зрения современной медицины, позвоночник нужен человеку для придания осанки при посещении ночных клубов, столба (типа изгороди) для удержания связок нервов, разветвляющихся по органам, для хранения лишней памяти (не умещающейся в голове), а также для разделения верхней и средней (область таза) частей туловища, чтобы они не поменялись местами. Известна роль пентаграммы в построении окружающей среды, а также цифры 7, поэтому базовая разбивка позвоночника от черепа: 7 + 12 + 5 + 5. Разбивка завершается у копчика, который может, как и у всех нормальных млекопитающих, быть продолжен красивым хвостом. Для того, чтобы не путать млекопитающих с человеком, в медицине принято называть позвоночник ниже ребер «конским хвостом». В этом случае права уравниваются, и нет смысла отдельно искать продолжение копчика.