Елена Крючкова - Магия славянских богов и духов. Арт-терапия
- Название:Магия славянских богов и духов. Арт-терапия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Золотое сечение
- Год:2016
- Город:Пенза
- ISBN:978-5-91078-308-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Крючкова - Магия славянских богов и духов. Арт-терапия краткое содержание
Изображения божеств и духов сопровождаются описанием их места в древнем пантеоне и функциями. А также советами и рекомендациями при раскрашивании.
Магия славянских богов и духов. Арт-терапия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
На луне видна руна Чернобога. Руна Чернобог представляет из себя перевернутое Дерево Мира, перевернутую руну Мир. Когда весь мир становится на голову, то это означает, что в мир пришел Чернобог со своими слугами и приспешниками. Чернобог является прямой противоположностью Белобога. Они вдвоем образуют идеальную дуальную пару. Руна Чернобог ведет нас в мир абсолютной дисгармонии и хаоса.
Рекомендации по раскрашиванию: сосредоточьтесь на своём желании, настройтесь позитивно. Начните раскрашивать с копья Чернобога, ибо это его оружие. Затем, раскрасьте самого Чернобога. Далее, землю, на которой видны капли пролитой крови, символ хаоса и бед. После чего раскрасьте луну, которая в данном случае символизирует ночь, и дымку под ней, которая символизирует демонические силы. Также, можно раскрасить ночное небо.

Явь
Рекомендуется раскрашивать, когда вы находитесь в ожидании здорового потомства.
Явь представляет для человека мир насущный, настоящий, явленный здесь и сейчас, теперь и всегда, мир земной, вещественный, плотский, осязаемый.
Явь в троице миров является самым для нас естественным. Мы видим его каждый день, однако многие не понимают, что это. Явь – это физический, плотный мир, смертный, где души, облачаясь в одежду из плоти, перестают напрямую контактировать с Навью и Правью и выполняют свои функции в этом воплощении. Одна из сторон бытия призвана для того, что бы взращивать души, воспитывать, на примере уроков суровой жизни.
На рисунке изображены спелые колосья пшеницы, олицетворяющие плодородие и непосредственно саму землю. Из колосьев вздымается ствол Мирового древа, который проходит через срединное царство Явь. За стволом виднеется изображение вселенной, как символ связи с ней мира Яви.
На стволе Мирового древа расположен символ Святовита. Он ассоциирует взаимосвязь между небесным огнём и земными водами. Эта связь порождает на Земле чистые новые души, приготовленные к перевоплощению в мирах Яви. Символ Святовит вышивают беременные женщины на подолах своих платьев и сарафанов для того, чтобы принести крепкое и здоровое потомство.
Рекомендации по раскрашиванию: сосредоточьтесь на своём желании, настройтесь позитивно. Начните раскрашивать с колосьев, потому что они символизируют плодородие и непосредственную связь с землёй. Затем, раскрасьте ствол мирового древа, а после изображение вселенной за ним, как символ связи с космосом.

Ярило
Рекомендуется раскрашивать, если вы желаете получить «урожай» от своих дел.
Ярило (Ярила, Яр) – в славянской мифологии божество весеннего плодородия, любви, покровитель растительного мира. Часто отожествлялся с солнцем. Всюду, куда ступал Ярило босыми ногами, там сразу же вырастала густая рожь. Изображался в образе юноши в белых одеждах, восседающим на белом коне и с венком из весенних цветов на голове. В руке Ярило держал колосья. И туда, куда ступало копыто его коня, там вырастала густая рожь. Колосья, которые Ярило держал в руке, символизировали жизнь. Каждый год Ярило умирал, а весной воскресал вновь. Но по некоторым традициям, Ярило изображался в образе девушки, тоже облачённой в белые одежды, с венком из весенних цветов на голове и колосьями ржи в руке.
На рисунке изображён Ярило верхом на белой лошади, облачённый в белые одежды, сжимающий в руке колосья. Его голову украшает венок (символ весеннего плодородия).
Ярило изображён на фоне солнца (символа солярного божества). В данном случае Ярило – двуполое создание. Его левая часть (с характерной грудью и длинными волосами) принадлежит женскому началу. Правая – мужскому началу. Этот образ объединяет различные источники, согласно которым Ярило мог быть как женщиной, так и мужчиной. Линия, проходящая по солнцу (делящая его на две части), условно разделяет сущность Ярилы.
В левой части суденицы отчётливо виден символ «Яроврат». Символ Яроврат – старинный славянский ведический солярный символ Ярилы-Солнца. Ярило защищает людей своей огненной силой, управляет цветением яровых культур и следит за своевременной сменой благодатных погодных условий.
Рекомендации по раскрашиванию: сосредоточьтесь на своём желании, настройтесь позитивно. Начните раскрашивать с солнца, как символа солярного божества. Затем, раскрасьте венок на голове Ярилы и колосья в руке, как символы плодородия и урожая. Затем, раскрасьте божество полностью. Далее, приступайте к работе с лошадью. Оставшуюся часть композиции раскрашивайте в вольном порядке.

Библиография
1. Асов А. И. Родные боги славян. М.: «Издательство ФАИР», 2010.
2. Аквилегия-М, 2008.
3. Бычков А. А., Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян, 2000.
4. Капица Ф.С. Тайны славянских богов. М.: РИПОЛ Классик, 2007.
5. Кейсаров А. С., Глинка Г. А., Рыбаков Б. А. Мифы древних славян. Велесова книга. / Сост. Баженова А. И., Вардугин В. И. Саратов: Надежда, 1993.
6. Кононенко А. А. Персонажи славянской мифологии. К.: Фирма «Корсар», 1993.
7. Мудрова И.А. Словарь славянской мифологии. М.: Центрполиграф, 2010.
8. Пигулевская И. С. История, мифы и боги древних славян. М.: Центрполиграф, 2011.
9. Щеглов Г. В., Арчер В. Мифологический словарь. М.: АСТ, Астрель, Транзиткнига, 2006.
10. Глинка Григорий. Древняя религия славян. Воспроизведение в оригинальной авторской орфографии издания 1804 года (издательство «Мишава»). Издательство «ЁЕ Медиа», 2012.
11. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. «Словарь славянской мифологии» – Русский купец, Братья славяне, 1996 (Нижний Новгород)
12. В.В. Адамчик «Словарь славянской мифологии» – Современный литератор, 2008 (Минск)
13. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. «Словарь всемирной мифологии» – Нижний Новгород: Братья славяне, Три богатыря, 1997
14. Синько Олег «Славянские руны» – Москва, Велигор, 2009
Также использовались материалы свободного доступа со следующих сайтов:
http://slavyanin.org
http://tropamivelesa.ru
http://radogost.ru
http://rodnovira.ucoz.ru
http://putisvaroga.ru
http://godsbay.ru
http://arsmagica.org
http://web-kapiche.ru
http://pagan.ru
Интервал:
Закладка: