Наталья Степанова - Магия

Раб Божий (имя ребенка) дал, ветер взял да кому-то отдал. А кому – известно Богу одному. Аминь. Аминь. Аминь.

Я не помню случая, чтобы это не помогло.

Нужная, но сложная тема. Тяжело смотреть на ребенка, который гибнет от порчи. Понятны слова матери: что и кому ребенок сделал плохого? За что ему кара, он такой маленький? Дорогие мои, я скажу вам одно: редко кто специально портит ребенка, а если кто это делает, то в таких, например, ситуациях. Две женщины «делят» одного мужчину, жена и любовница. У любовницы своя логика: «Раз он от жены гуляет, значит, он ее не любит, раз он со мной, а не с женой, значит, он любит меня. Не ушел же он от жены до сих пор ко мне только потому, что ему жалко сына (или дочь). Сын вырастет и про отца не будет думать. А я и любимый состаримся, тогда поздно будет». И она начинает видеть в ребенке главную помеху, которую следует устранить, т. е. уничтожить. Мать, мол, поплачет по ребенку и забудет, зато восторжествует любовь. Это, я повторяю, логика любовниц. И в таких случаях они идут на уничтожение ребенка, совершая грех.

Теперь мы рассмотрим еще одну основную причину порчи детей Прошу вас сосредоточиться и вникнуть, как можно глубже, в то, что я вам сейчас буду объяснять. Много лет тому назад, когда я училась у своей бабушки, она рисовала мне дерево и говорила: «Смотри, это – древо, т. е. дерево. Оно знаменует собой знак семьи в черной и белой магии. Корни у дерева – это дедушки и бабушки, ствол – родители, веточки и листики – дети и внуки, те, кто младше в семье. А что самое слабое в дереве, внученька? Правильно – веточки, листики. Любой ветер или бездумная рука – и нет ветки и листиков. Так и в семье. Когда человек родится, Господь дает ему Ангела-хранителя. Маленький человек – и Ангел такой же. Итак, самый слабый в семье – ребенок. Ребенок имеет кровь своих родителей, так же как дерево питает своим соком и корни и листья. Предположим, что мать ребенка кем-то проклята. Казалось бы, ее прокляли, а не детей, но так как кровь их общая, то вот и получается кровная порча. А так как в семье самый маленький имеет самого слабого Ангела-хранителя, то вместо матери порча идет на младшего. Так же если портят мать, то пострадать может кто-либо из детей.

Другой пример. Портят мужчину, а у него есть дети, и, раз они младше его, порча может перейти на кровных детей. Вообще примеров много. Для них мы отведем место в следующих выпусках. И обязательно будем учиться, как уберечь детей от порчи и лечить эту порчу.

Основное правило, от которого будет положительный результат, – помины. Убрав порчу, нужно заложить гарантию, чтобы она заново не вернулась на порченого: очень важно после уничтожения порчи (похоронение порчи) не пропустить ни одних помин по ней (девять дней, сорок дней, полгода и год) так же, как делают помины по покойнику. Вам нужно не пропустить ни одного поминального дня, для этого вы должны записать день уничтожения порчи у себя в поминальнике и устраивать помины.

При этом варится кутья: рис и изюм. Наговаривают на кутью и кормят ею семь человек. (Подробнее – в следующем разделе.) Если же пойдет обратный удар, необходимо сделать Соломонову звезду, чтобы поправить выходящую из-под контроля ситуацию. Но для мастера, даже для очень сильного и опытного, всегда тяжела эта работа, потому за нее не каждый берется. При работе с Соломоновой звездой тратится много времени на поездки на кладбище, в церковь, к тому же мастер тяжело, в буквальном смысле этого слова, болеет. Только мастер мастера может понять: тут надо идти на самопожертвование, чтобы поднять больного порчей Соломоновой звездой. Как видите, эта тема серьезная и большая, и мы с вами будем о ней говорить не раз и не два, прежде чем вы все постигнете и научитесь помогать себе и людям.

Вот вам еще одна тайна мастеров – лечение грязными порогами. Что это такое? Нужно поводить порченого по грязным порогам. Грязные пороги – это термин чернокнижников, т. е. те места, где много бывает народу: ярмарка, базар, большие магазины.

В общем, там, где людно, отчего пороги быстро становятся грязными В такие места мастер ведет больного. Они должны ходить в толпе, задевая локтями людей, а мастер читает наговоры. При этом нужно какое-то общение с миром, т. е. нужно спрашивать цены, торговаться и даже что-то покупать, при этом говоря: «Возвращаю себе». Эффект поразительный, те, кому суждено плохое, все оставляют на грязных порогах. После этого следует зайти и где-то поесть, тем самым помянуть плохое. А также следует подать милостыню.

Этим способом убирают невезение и тоску по мертвым. Покупают три ведра, связывают ручки двух ведер и говорят:

Как эти два ведра пустые, так и плохое попусту. Аминь. Аминь. Аминь.

В третье ведро наливают воду и ставят на три дня, после чего выставляют на улицу и назад не забирают, а те два ведра, которые связаны между собой, оставляют в роще или в лесу.

Больной печет 12 хлебов, вкусных, горячих. Мастер наговаривает на хлеб и относит монашкам в церковь или раздает. Больной становится много крепче телом.

Река огненная бежит, через огненную реку мост осиновый стоит, по мосту стар человек идет, золотое блюдо несет. На золотом блюде хлеб и соль, забери, стар человек, с человека хворь. Раздай, разнеси на все четыре стороны. Пусть эту хворь склюют черные вороны. Кому хлеб, а рабе Божией (имя) здоровье. Аминь. Аминь. Аминь.

Если сын зверем смотрит на родителей, матом кроет и доброе увещевание – не впрок, возьмите связку ключей от разных замков, положите в кастрюлю с водой и варите их днем, вечером и ночью, т. е. они должны хорошо закипеть часов в 12 дня, вечером в восемь часов и в три часа ночи. И так оставить их на плите. Утром хорошо бы этой водой умыть и напоить сына. Так нужно поступить три раза. Месяц в небе должен быть на убыль, а не рожденный, чтобы не сделать еще хуже. Купите сыну кряду три обновки, все равно каких, даже копеечных, отдайте ему левой рукой, глядя в глаза, и говорите про себя:

Как рыба молчит, так и ты молчи, как ключи не крикнут на замок свой, так и ты на меня, свою мать, не кричи. Аминь.

Муж ли это, брат, сын, дочь, одним словом, тот, кто дорог вашему сердцу, о ком болит душа, – при расставании с ними сотворите оберег. Наговорите на воду, близко поднеся посуду к губам своим, и скажите так:

Шедшему святому Сисенею от горы Симойския, обре-теся бесица имуща очи разжены и руци железных и власы верблюжия и речи ей святой Сисени: «Где идешь, нечистыя душе, и откуда ecu?»